我心中的陶渊明（学生优秀作文）作文

精选作文:我心中的陶渊明（学生优秀作文）作文

   教授陶渊明的《归去来兮辞》，我对他有了不一样的认识。于是我想学生从初中时的《桃花源记》和《饮酒》到高中时的《归园田居（其三）》和《归去来兮辞》，也应该在自己的心中给陶渊明描绘了一幅画像。基于此我出了一篇作文，题目可以在“我心中的陶渊明”“我眼中的陶渊明”和“与陶渊明对话”中任选一个。学生的作文虽没有想象的那么好，但也还有几篇不错，至少我觉得有些作文写出了自己的思考。现粘贴两篇如下。

我心中的陶渊明

高二（2）班 费子豪

   修身，齐家，治国，平天下，这是古代每一个文人士大夫的人生追求，他，这个开创了田园诗的杰出文人却偏偏是个异类。陶渊明，这个一心寄托山水的清雅之士，面对这个纷扰的社会心境难道真如他笔下的山水那般淡然自若么？

一、奇文共欣赏，疑义相与析

   即使他真的寻找到心中的那片桃花源又怎样，他终究也只是一个人。他可以面对自然的壮阔手笔激昂舒啸，他也可以面对败局的雅致畅然赋诗，但懂他的人绝不会放弃一切陪他寄情山水。他终究是一个孤独的人。当后人反复揣摩“采菊东篱下，悠然见南山”中那个淡泊宁静的陶渊明时，有是否了解每一个日夜写着诗，但渴望有人欣赏的另一个他。即使山水再美，没有人，便却少了那一缕生机，就像龙的那一对眼睛，即使龙如何潇洒俊美，无神便也是死物。良辰，美景，赏心，乐事，他都拥有，独缺一知己与他共赏奇文，同析疑义，他一定会为他现在的我们赏析他的诗赋而高兴，只不过太晚了些。

二、感子漂母惠，愧我无韩才

   说起隐士，一瞬间想到的词语会有很多，无外乎“清高”、“孤傲”、“淡薄”罢了。他是一个接地气的隐士。他不会觉得文人用执笔的手去耕种田地是一件丢脸的事，因为生活逼迫这他这么做。他会矛盾，他会想自己作为一个文人雅士为什么要去做这些事，南山下的豆总比杂草稀疏，一场霜冻，可能就什么都没了吧。他会失落，说道清高，有谁会比他陶渊明更清高，可真到了青黄不接，食不果腹的日子里，他却同样要像个乞丐一样向人乞讨，即使他和主人谈笑风生，似乎找到了知己，可当他写下“愧我无韩才”的时候，他的心是否坦然，又是否在滴血。他自负文采初中，只是生错了时代，饿着，冻着，就算讨饭，也不愿折腰，因为这是他的底线。

三、天运苟如此，且进杯中物

   这杯酒真的很难下咽。《三字经》中写到“子不教父之过”，可他真的错了么？即使那是的李白还未出生，他却同样知道举杯浇愁愁更愁的道理。或许他的孩子没有他笔下的那般不堪，但一定没有他期望的那样。他以为孩子们一定从小就像他们的父亲一样，不为俗世所玷污，为了心中的正义无所畏惧。但孩子终究是孩子。陶渊明不是一个合格的农人，同样也不是一个合格的父亲。他太清贫了。他对孩子的不成器无奈、愤怒，但更多的一定是愧疚。但时光流转，终不复始，如果他选择重回官场，求个一官半职，孩子们的生活一定不会像现在这般辛苦。可一切都只是如果，如果再给他一次重来的机会，他也决不会后悔，那是他心中最坚实的防线。

   我们不知道他都所思所想，我们只知道，历史的长河中有一个文人墨客，他爱菊。

宠辱不惊，菊香满怀

高二（4）班  吕萌萌

东晋的文人往往儒雅，博带广袖，暗香浮动，高谈阔论于山水之间。而陶渊明是乱世中的一朵空谷幽兰，开在那一场络绎缤纷的晋朝花雨中。

他，孤洁清逸，与天地为一体，浑然得为世所忘。千年后，人们不仅记住了荣光一时的王谢世家，也记住了这朵隐居在田园中的馥郁怡人的幽兰。其家虽贫，但木樽中斟着的是泛着诗意的烟水寒色；不像富贵的王谢世家，那金铸的酒樽中分明氤氲着浓艳奢华的色泽。

他，粗布衣衫，食不果腹，却钟爱于东篱下采菊的恬淡清幽，他在魏晋的浓黑墨渍里映忖得更加轻而飘逸。当无数趋炎附势之徒为了门楣而苦恼，而他却能有禅者般的清透睿智，放下仕途的波折，只为求得心灵上的一方净土。

也许，一切美好的存在只是为了映忖命运的悲哀，当悲哀已经注定成为悲哀，他明智地选择了为悲哀营造一层美丽的遮掩物，不让悲哀流露的那么突兀。

如果说竹林七贤之一的阮籍是魏晋时代最沉痛的一抹琶音，那陶渊明便少了一种沉闷与苦涩，当终日饮酒的阮籍已在穷途之哭的苦闷中消耗余生，陶渊明却在用余生去“转换人生视角，另辟人生蹊径”，他倘徉于山水，采菊于东篱，悠然于南山的那种超凡脱俗的洒脱飘逸，阮籍是注定品尝不到的，而酒味中的苦涩消沉和醉眼迷离的逃避怅惘，陶渊明却放弃了去尝试。

阮籍的悲哀完全没有任何的遮掩，反而用苦涩的穷途之哭映忖的更加凄绝；陶渊明的悲哀完美得掩饰在那一种洒脱无为，乐安天命的性情之下。他甚至痴心不已地做着梦，一个“仙外桃源”的梦，而这个梦延续了千年，也是很多人共同做着的遥遥无期的一个梦。。。。。。

陶潜是隐逸的智者，沉重的官袍下扭曲着多少真诚的本心，所以他执起了锄头，摆脱了官场的沉浮，用心用情地去欣赏菊的芬芳，固守纯真善良的人性本色，沉浸在自己真实而孤独的净土世界里。他像兰，孤洁清傲，他又像菊，恬淡隐逸，在岁月里静静绽放，清香悠远，沁人心脾，荡气回肠。

清晨的霞光飞舞在肩头，傍晚的星光闪耀在身后，风吹佩兰，锦年流逝，一颗心早已波澜不惊，摆脱了名利的熏染，换来浮生半世之闲。佛经里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”而陶潜凌于众生之上，浊世中的众生或惊，或诧，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只随着自己的本心去追寻极乐，用完美的田园风光掩饰这个时代的悲哀与黑暗。

时世造英雄，若是时世造就不了你，那么，也希望你顺随本心，不要因为悲哀注定成为悲哀，而使美丽只作为忖托，辜负了完美神奇的人生。

我眼中的陶渊明

高二（2）班  樊祖薇

   你本也是十年寒窗盼望一朝得意的才子，你本也热衷于做官，梦想着位极人臣。然而，你在看到百姓的贫苦与官员的腐朽后，你怀疑了，你后悔了。然而你却无力改变，于是只能着一身布衣，穿一双芒鞋，拄着一根竹杖飘然离去，在山间与秋菊为伴，赠给世人一个坚毅的背影。

陶渊明，我眼中的你如清泉班纯净透亮；如微风般清新脱俗；如淡菊般傲然恬静……

可能，有人认为你高傲自负，是十足的失败者，但在我眼中，你永远是那个不因世俗而左右的隐士，你就是你，不因他人而活，更不因他人而改变，永远活出最真实的自己，创造出属于自己的美丽！

“猛志逸四海，骞翻思远翥”，少年时，你怀有大志，渴望有所作为，渴望“刑天舞于戚”这样英勇顽强的精神。然而你置身的仕途实在太肮脏和黑暗了，无法忍耐地混迹下去，却又无法抗争和搏斗，你只好伤心地选择了一条逃匿和隐遁的路——“田园”。你穷尽一生捍卫你的心灵净土，活在自己的世界里。

活在自己的世界里是一种境界。“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”。困窘的生活压不倒你一身傲骨，你依然遵循自己的本心而活，依然安然自若，依然会因每有会意便欣然忘食……遵循本心的你是如此洒脱风流。

在我的眼里，你不仅是一个洒脱的隐居者，更是一个痛苦的忠臣。你的确在过一种悠闲和飘逸的生活，唱出了“采菊东篱下”和“飞鸟相与还”这些千古传扬的佳句。但是，你的内心充满了没用勇气做出一番事业的痛楚。你所吟唱的“此人虽已没。千载有余情”不正是对荆轲那种决绝、壮烈和高旷的精神的向往么！你的人生历程似被命运定好，不可能像荆轲一样英勇无畏地面对人生，但是，你的心性，你高尚的本性令你抛弃和超越了卑俗，向高尚的境界攀援！

你在痛苦中前行进步，唯有田园生活和一醉方休让你忘却暂时的痛苦，获得心灵的宁静与快乐。遵循本心的你不觉得“草盛豆苗稀”，“带月荷锄归”是磨难，反而是释放心灵的良剂，是乐趣，再饮一壶酒，一醉方休的你挥毫泼墨，脍炙人口的诗篇和着豪情跃于纸上。脑中的诗意为你驱逐了一切烦恼和痛苦，归隐成了你最好的选择。

陶渊明，我眼中的你是一个贫苦痛苦的忠臣，拥有悲怆低沉的豪情；是一个襟怀洒落的隐士，拥有洒然忘我的超脱……

篇一：我心中的陶渊明

我心中的陶渊明

篆角中学九年级137班：黄龙会指导教师：杨友

在每个人心目中，都会有一个影响着自己，推动着自己前进的偶像。或许，他就像天使，在前方为我们指路。或许，他就是我们的良师益友，让我们获益匪浅。我的偶像就是五柳先生。

五柳先生是谁呢？没错，他就是陶渊明。他“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈。他坚持不与世俗同流合污的孤傲品格，成为后世之正直文人的人生标杆。

五柳先生，他闲静少言，不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘物。

是的，他就是周敦颐笔下的莲一般的君子！莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，表明君子不会在黑暗、丑恶的现实中与权贵同流合污；莲中通外直，不蔓不枝，也说明君子是正直的人，不会被世俗与权势所折服。君子他只想永远的像莲花一般清纯，不被环境所染指。君子对莲“可远观而不可亵玩焉”的独特想法，更表明自己要在黑暗的现实中保留尊严而不被践踏。

君子对莲的态度和认知使我明白了这样一个道理：人在任何困难面前都不能低头，做人要有做人的基本原则，在困难面前应昂起头，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊严。

先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”更让我明白了拥有金钱不等于拥有一切，金钱，名利，富贵并不代表一切，唯有学识才是我们的全部。

是的，是他为我指引了方向，没有他在前方引路，我们将会迷失方向，是他告诉了我们在困难面前不许低头，在贫穷面前不许屈服，在失败之后不许颓废。

是先生“不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵”的品质告诉我们不能因为贫贱而心急，不为富贵而烦恼。

从他身上我还明白：人不光是要有物质生活，精神生活也非常重要。一天忙忙碌碌，就光为了赚钱，这种人很空虚。对我而言，做什么事都应该从中收获，否则做了也跟没做一样。陶渊明的诗文代表了人的觉醒，人应该为了自己的理想而努力奋斗!当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句时，便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展。

在我的人生道路上，他就是一盏明灯，照亮我前行的路。在我感到迷途的时候，是他为我指点迷津。

篇二：历年高考优秀作文(广东卷)

2012年广东语文高考作文解析

【原题】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【背景分析】

从2004年广东高考单独命题以来，语文作文命题的形式主要是话题或命题作文，虽然在复习和模拟考中都有所涉及，但由于材料作文在高考中没有出现过，因此各学校并没有作为重点，相信各校在2012年高考语文备考中作文重点仍是命题作文，前几年一直“盼望”着的材料作文终于在人们快把它遗忘的时候降临在今年的试卷中，可以说是出乎意料又在情理之中。

说它“出乎意料”是从外在原因看，因为老师和学生的惯性思维，我们一直认为广东作文应该还是会求“平稳”，对审题难度要求不会太大，于是在复习计划中没有对材料作文给予重视；从内在原因分析，由于材料作文的审题理解相对困难，是复习中的难点，需要大量的时间，而收效未必见好，前几年的实践已经证明，的确想在短时间里让学生对材料作文的学习把握是比较困难的。既然不太会考又有难度，所以少花时间在材料作文方面的审题写作便是自然而然的事了，从高考学生的考后反应看也都证明了这种情况。

当然材料作文也并非超出考纲，更不是什么魔鬼，皇帝轮流坐这也是情理之中的事，只是我们有些疏忽罢了。唐代诗人白居易说“文章合为时而著”，高考语文，尤其是作文从来就肩负着时代的使命。当我们的现实生活和情感思想表现出某个意识或整体倾向于某种意识时，往往会激起社会生活的涟漪，命题者就会敏感地捕捉到这个时代背景，当然高考作文尤其是广东高考作文一般都不会直接去接触某个具体的人物或事件来命题，但真题背后无不暗合时代背景的需求。目前，人们的生活或事业在现实生活转型中或多或少都遇到了挫折，尤其是年轻的一代，在这样的背景下，有许多现实环境的问题摆在我们面前，我们是回到过去，

还是幻想未来呢？材料中曾两度获诺贝尔奖的居里夫人给了我们最好的答案。而面对自己的人生，命题者也借此希望每个考生应该有自己的思考，因此这样的材料作文是“合时”的，也是合适的。

全国命题的高考试题几年来都主要是材料作文，但毕竟是广东高考语文试题

感意向和原材料的“所指”意图，正如广东省特级语文教师邹寿元说“这两段材料的实质是说，人是有主观能动性的，不管环境如何，我们要有自己的理想、追求，为实现理想不断努力”。这是这次材料作文立意的总体方向。

动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。必须做到以下几点“引”、“析”、“提”、“联”、“结”

1、“引”——定向剪裁，概述材料。

所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述。

引述时应注意：

(1)、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心论点服务；同时根据中心论点的需要，恰当地处理好所引材料的详略。

(2)、要概括。即对所引用的材料，根据中心论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。

2、“析“——分析材料，突出感点。就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。

3、“提”——提出论点，纲举目张。就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。

4、“联”——材料作文忌就事论事，局限于材料。而要联想联系，论证论点。“引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理(从道理上论)，“考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点”(陈少华语)，也可以联想相关的社会生活现象(从事实上论证)。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。

5、“结”——重申材料，深化论点。结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。

最后要特别强调的是完成材料作文的写作，学生常患两种毛病，或照抄原材料列于文首，或对原材料随便提及几句，有的甚至一句也不提。材料作文意在让学生在原材料中提炼观点，如果不作引论，不叙原材料，不分析原材料，习作观点横空出世，就会使人摸不着头脑。因此考生要抓主原材料的重点信息在简洁的引论中展开“是什么”的问题，接着“为什么”的探究中层层深入论证或展开记叙，最后从“怎么样”的角度明确方法或升华主题。(冠华作文网)

【写作范例】

让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧！——但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。

留下我们的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。

篇三：高考优秀作文站在项脊轩的门口

语文课本，心中的一泓清泉

——假如优美的文字离我们远去

站在项脊轩的门口

（09年高考湖北满分作文）

我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。

爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。

每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息所陶冶，我的浮躁也俨然已经荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。

站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同学老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！

站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手洒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。

也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻，来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然，悠然！

站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！

【点评】

这是一篇首尾圆合的佳作。下笔直入主题，让人不由思考，作者为何“更爱站在项脊轩的门口”呢？接着，文章围绕“借书满架”“偃仰啸歌”“冥然兀坐”“珊珊可爱”等语句展开思路，在联想与叙述中展示出自己对《项脊轩志》独特的感悟与体味，内容充实。收束时，虽然同样是一个“站”字，但考生的敬仰之情却是跃然纸上。

文学艺术作品魅力无穷，它可以滋养人的身心，牵扯人的灵魂。孔老夫子听韶乐，三月不知肉味；青年学子品美文，心灵为之感动，情操为之陶冶，想象为之激发，还被它成就了考场美文一篇，这不正是阅读所追求的理想境界吗？对于抱怨缺乏直接生活的中学生来说，合理利用阅读得来的间接生活为文，不也是路径之一吗？

【2009年湖北高考作文原题】

请以《站在____的门口》为题写作文。（60分）

要求：1）请先将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文；2）立意自定；3）文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表议论展开想象；4）不少于800字。

站在文学的门口青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙；站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。

当暮色四合时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。

我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我俘获，又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不肯再做那人间的闲狐兔。

站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，将我的生命旅途照亮。

自嘲“职业是生病，写作是业余”的史铁生，他文字里关于生命的思索给予我深深的感动，他的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱，亦使我在匆匆行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》，我动容于保尔的钢铁意志，读《鲁滨逊漂流记》，我欣赏生命与自然的契合……的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚强并且诗意。

【点评】

欣赏文学里别样的乾坤，用一份敬畏的心情去聆听，去观看，去收获；徜徉在文学的海洋，体味艺术的灵魂与生命，领略作品飘散出的生活哲思，让“我”在生命旅途中走得坚强且诗意，淡定且从容。作者将思绪化作一江春水，流入文学门内的世界，信手拈来，纵情挥洒，感悟真切，议论生辉。文章积淀深厚，思路清晰，语言典雅，书写美观。从作者对文学的热爱和语文素养看来，走进文学殿堂指日可待！

【课后习题】P113.四

四．项脊轩，为作者书房，“室仅方丈”，也是一个陋室。试将本篇与刘禹锡的《陋室铭》作比较，说说两篇文章所写的内容和抒发的情志有什么不同。

陋室铭（唐·刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》和《项脊轩志》的不同之处：

志》是对轩室前后变化的描写，及一些生活琐事的回忆，事件更加世俗化、家常化，也更走近我们，也更鲜活。

限制。而《项脊轩志》则是志传体散文，由项脊轩的演进引出家世、人事的变化，布局精巧，错落有致。写景抒情，叙事记人，文笔质朴、细密，多用白描。行文更加自由，更加活泼。

达了对家世衰微的伤感，对已逝亲人的思念，流露出对自己功业无成的愧疚之情。相对而言，这种情感更能引起我们的共鸣，也更鲜活。

篇四：学生考场优秀作文

虎林市实验高级中学：陈玉华

阅读下面材料，根据要求作文。

有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”

读了上面这段文字你有些什么联想和感受？请选择一个角度构思作文。1、立意自定，题目自拟。2、不少于800字。3、除诗歌外文体不限

处之淡然

宠辱不惊，闲看庭前花开花落，

去留无意，浸随天外云卷云舒。

——题记

宇宙不会因为一片花朵的凋零而斗转星移，天空不会因为归离的大雁而黯然失色，江河不会因为一滴露珠的破碎而逆流而行。我们不要因为身外之物的失去而左右心绪，人生在世，一定要有那处之淡然的心胸，像那卖缸人，淡然地看待得失，淡然地行走

于世。

人生在世，难免会遇到多少不尽人意的事，有多少人能够做到处之淡然的心胸呢？正值盛年却多次被贬，苏轼一生坎坷挫折“我本儋耳人，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如昨日游”充分表达出苏轼淡然豁达的心胸，苏轼的淡然是他不被赏识的淡然，苏轼的淡然是他经历贬官的淡然。苏轼的淡然是他遭受牢狱的淡然，在经受多次挫折后他没有丧失信心，用他淡然的心态，写出许多流传后世的诗歌，在他遭受人生重大打击时，他依然选择用淡然的心态面对人生。苏轼用他的人生谱写了不以物喜不以己悲的淡然形象。

再说那塞翁失马的老人，不在乎马的得失，最终获得更大的收益，在邻里都来劝慰他丢马的时候，他却能够淡然地看待得失，在儿子摔断腿后，他还能淡然地安慰别人，在经历了得失后，塞翁依旧保持平常心，他的处之淡然，让塞翁失马这个故事传到后世。

最可悲的便是那韩信，出生入死为刘邦

打江山，等到江山坐稳后却被刘邦杀死，如果当初他肯在功成名就的时候和张良一起功成身退，那么后世的逍遥也会有他一份。但他没有，他为了地位，宁愿惨死也不肯放手，他为了金钱，宁愿被诬陷也不肯放手，而他到死都没有放下他身边的利益，最终落得惨死下场。韩信死在自己的虚荣里。

淡然是种魄力，有多少人能够拥有这种

魄力为人淡然，对事淡然只有淡然地面对一切，才能淡然地拥有一切，才能获得更多的回报，摔碎的缸已不复存在，再怎么回头看也是无用的，学会用淡然的心态面对世事，生活会还给你一口缸。

懂得放弃，迎接新生

有时放弃是为了更大的成功，有所失才能有所得。聪明的人有所坚持，有所放弃，放下包袱，轻装上阵。放弃昨日的荣誉，再创辉煌，与其抱残守缺，不如果断放弃，正确的放弃，需要决心与智慧。

——题记

舍得舍得，有舍才有得，要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐，要想赢得掌声，就得放弃眼前的虚荣，卖缸人想要卖出更多的缸，就必须放弃眼前的碎缺。只有懂得放弃，才能迎来新生。

有舍才有得，鲁迅从日本学医归来，却发现自己只能医治人们身上的疾病，但却医治不了精神上的疾病，悲痛之下弃医学文，为唤起中华民族之魂而努力。陶渊明实现梦想后，却发现官场之黑暗，朝廷之腐朽，宁不为五斗米折腰，放弃仕途归隐田园，陶渊明找到自己的桃花源，为我们留下归园田居，桃花源等佳句。越王勾践为东山再起，放弃尊容给吴王当马夫，卧薪尝胆，最终三千越甲灭吴国。只有舍弃你最珍贵的东西，那么你离成功又进一步。

鱼与熊掌不可兼得，秦始皇统一六国，修长城，御匈奴，成就千古一帝，却因不肯放弃暴政，到二世就亡国了。霸王项羽，少年力能扛鼎，成年破釜沉舟终灭秦，却因放不下霸王这个称号，自刎于乌江。只有懂得放弃，才能成就一番事业。放弃之后，谁又

能知道这不是“柳暗花明又一村”？

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。有舍才有得，人生只有懂得放弃，才能得到回报。大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光，春天放弃芳香四溢的花朵才能走进累累硕果的金秋。放弃并不意味着失去，只有学会放弃，你才会迎接新生。

舍之弃之，获之得之

人生最难的不是如何去拥有，而是该怎样学会放弃，这不一定是结束，新的开始即将来临。

——题记

西落的太阳，再怎样追逐也阻挡不了遮挡它的夜幕；凋零的残花，再怎样呵护也阻挡不了摧残它的冷风；破碎的瓦罐，再怎样修补也阻挡不了永居的裂痕。既已如此，何必费尽心力去更改南山可移？人生亦如此，学会了放弃，也就学会了成熟。

纵观历史长河，放弃，却成就了伟业的