求下面一段古文的解释.彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极.唯知其所由规律之不可逆性:趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违.于是裁成辅相,而置天下于至安.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/05 19:21:09

求下面一段古文的解释.彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极.唯知其所由规律之不可逆性:趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违.于是裁成辅相,而置天下于至安.
求下面一段古文的解释.
彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极.唯知其所由规律之不可逆性:趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违.于是裁成辅相,而置天下于至安.

求下面一段古文的解释.彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极.唯知其所由规律之不可逆性:趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违.于是裁成辅相,而置天下于至安.
看这文言句式,看似清代及以后文化的笔法,但“不可逆性”之言很明显是现在人操笔.意思是圣人,善于知晓运道的趋势,而反观其发展和渊源.只有知道顺势的不可逆,顺之才能从后顺应天时.只有反观其发展和渊源,才能从先不违背天时.进而做到相辅相成,而能使天下处于安定.

求下面一段古文的解释.彼圣人者,特知运会之所由趋,而逆睹其流极.唯知其所由规律之不可逆性:趋,故后天而奉天时;唯逆睹其流极,故先天而天不违.于是裁成辅相,而置天下于至安. 下面这一段古文,能不能用现代汉语解释?今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨墨,摈释老,圣人之道,若大明于世.然吾从而求之圣人不得而见之矣.其能有若墨氏之兼爱者乎?其能有若杨氏之有我者乎?其 求古文《薛谭学讴》的解释, 求一段古文的解释.变一事者,微特偏端不举,即使能举,亦于救国之大体无成,非皇上发愤自强之意也 求一段古文的解释.以时局观之,中外通商之举,将与地球相终始矣,此时而曰徒戎攘夷,真迂儒不通事变者也 圣人贤士的词语解释 古文《虎求百兽》的解释? 帮我翻译一段类似古文的东西(求速度)鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之.快的加 求一段很美的关于爱情的古文句子. 求一段很美的关于爱情的古文句子. 帮忙解释下庄子的古文.夫子问于老聃曰:“有人治道若相放,可不可,然不然.辩者有言曰:‘离坚白,若县寓.’若是则可谓圣人乎?”老聃曰:“是胥易技系,劳形怵心者也.执留之狗成思,猿狙之 求一段鼓励后辈努力向上的古文 古文“释”的解释 古文《画蛇添足》的解释 古文 郑人买履 的解释 古文的字解释 古文《黄香温席》的解释 古文《孙泰》的解释