葫芦岛高二期末作文题“如何消耗生命的活力与精神”作文

精选作文:葫芦岛高二期末作文题“如何消耗生命的活力与精神”作文

葫芦岛高二期末作文题“如何消耗生命的活力与精神”

【原题回放】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。——米兰•昆德拉

要求：①自选角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明；⑤不要脱离材料内容及含意的范围。

【审题立意】

材料是名人名言，是一个转折关系的句子，语意重心在“但是”一词后，原文思想倾向明确：对艰辛、沉重，扭曲、变形充分理解，但并不觉得能够或应该抛弃或远离这些；对平凡的渴望充分理解，但对没有期待，不需付出的平静又深知其害；而且作者强调要珍惜生命的活力与精神。

话题就是“如何消耗生命的活力和精神”。扭曲与变形是一种消耗，期待与付出也是一种消耗。哪一种消耗有意义呢？

【典范例文】

打破平静，付出到底

我们常常痛感生活艰辛与沉重，“平凡”一时间成了最真切的渴望，而这种所谓的“平凡”未尝不是平庸，不知不觉间，我们已经掉入了另外一个无底洞——平庸，因此我们要打破平静，付出到底。

　　要打破平静，就要不断追求，付出到底。陶渊明打破的是“为五斗米而折腰”的“平静”，追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。这种看似平静的生活，却是他的最高精神境界。他又何尝不是一直在努力付出呢？李白打破的是“安能眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的平静，追求的是仗剑出川的豪情。付出到底，打破平静，就要不断追求，不断付出，才能走向人生的至高点。

　　要打破平静，就要充满期待。辛弃疾期待的是驰骋沙场，建功立业，他有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情，他有了“把吴钩看了，栏杆拍遍”的无奈与苦闷。他打破了一生浑浑噩噩的小官吏生活，付出了远离家乡的游子心。苏轼以乐观的精神来打破平静，尽管被贬海角，却也能吟颂出“人生如梦，一樽还酹江月”的豁达。他看似平静的借酒消愁的生活，其实却充满了期待，期待着为国效力，建功立业，尽管离梦想越来越远，他仍能努力付出，充满期待，他的生活其实并不平静。没有期待，何来付出？没有付出，怎能打破平静？

　　打破平静是无论成败与否仍能努力付出追求生命的最高境界。爱迪生是世界公认的发明大王。他的生活并不平静，是因为他有不断攀登，不断付出，坚持不放弃的精神。他为发明电灯泡，花费了比平常人多出一半的时间，实验了几百次，终于打破了他的平静，登上上了他的高峰。他成功后仍能继续努力，继续发明。他的生活不可能平静，因为他的活力与精神注定了他的付出，他的期待，他达到了生命的最高境界。

　　打破平静，付出到底是失败时的不放弃。我们学生也一样，失败是不可避免的，但我们的不放弃精神让我们平凡的生活并不平庸！如果没有期待，没有平时的付出，那就真是在消耗生命的活力与精神，生活就像是一潭死水，就真正地陷入了平庸的无底洞！

打破平静，充满期待，付出到底！

人生要不平凡

悠悠历史长卷中，出了许多不平凡之才：诸葛亮的不凡谋略；李时珍的不凡医术；李白的不凡气质。而我，作为二十一世纪的新人类，我要不平凡的人生。

　　我要不平凡的人生，因为只有不平凡才能拥有坚强的意志，战胜困难的勇气，终有所建树，收获成功。

　　人的一生太短也太长，在如此短的人生中，我要不平凡，有所建树；在如此长的人生中，我为何要甘于平凡，而不有所成就呢？司马迁的人生不平凡，他在屈辱下，在磨难中，坚持着自己的梦想，不懈的付出，铸就了名流千古的“史家之绝唱”；爱迪生的人生不平凡，他爱发明，可无条件。他战胜种种困难，在火车上卖报，他也不放弃自己的理想。即使被炸掉了一只耳朵，他也仍不畏惧。在试验了一千种材料仍未取得成功之际，他不气馁，不放弃，终让他的发明之路灯火通明；李时珍的人生不平凡，他的《本草纲目》造福了世人，也为他留下万世英名；多少个日日夜夜，他在埋头写作、记录、摘抄；多少个日日夜夜，他风餐露宿；多少次他尝遍百药。千山万水对他来说不是距离，高山对他来说不是高度，因为他想拥有不平凡的人生，所以他坚持，他不怕磨难。他们有坚强的意志，他们有战胜困难的勇气，所以他们取得了辉煌的成就，拥有了不平凡的人生。

　　我要不平凡的人生，因为只有不平凡才会与众不同，脱颖而出，拥有灿烂人生。

　　曹操曾慨叹曰“生子当如孙仲谋”，辛弃疾也曾叹道“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，可见孙权的人生有多绚烂。周公瑾是一个不平凡的人，年少时便当大将，“谈笑间，强撸飞灰烟灭”，因此他被后世诗人所吟诵，在三国人物中脱颖而出。这样的人生能不让人向往吗？我向往不平凡的人生，一如李清照在文学上的造诣，她不畏世俗眼光，凭女子身份写出一首又一首佳作。她用女性口吻诉说了女性的内心想法，她让历史上也留下了女子浓墨重彩的一笔。她不平凡，她的勇气可嘉，也因她不平凡所以在南宋万千女性中脱颖而出，名留史册，被后人所知晓所敬重。他们的人生绚烂多彩，他们的人生不平凡，在星空中，闪耀出不同的色彩。

朋友们，难道你想平凡一生吗？不，不要平凡，让我们一起努力，战胜困难勇往直前，脱颖而出！付出之后，一定会收获我们不平凡的人生！

拒绝平凡，绽放生命

有人甘于平凡，让生命在平凡时光中流逝；有人拒绝平凡，让生命在不凡中绽放。面对生活的艰辛与沉重，面对生活给我们带来的压力，请告诉自己，我要拒绝平凡，我要绽放生命。

拒绝平凡，才能拥有自我，绽放生命。

知名画家梵·高是画界的太阳，他的画被视为珍品。然而，在人们都知晓他之前，他所拥有的，就是自己拒绝平凡的那鼓倔劲。他是狂热的，作品也是狂热的。这份不平凡的狂热，却不被当时的人们所认同。因而，他的画在当时只卖出几幅。但他，拒绝平凡，绝不与当时的画家一样随波逐流。他喜爱向日葵，但他拒绝平凡，在自我意识中画着金黄；在自我意识中奔向太阳；在自我意识中点燃生命。在他拒绝平凡之际，他绽放了生命。

拒绝平凡，才能走向成功，绽放生命。

发明大王爱迪生，他的发明不计其数，他的发明造福人类。而他的成功，正是因为拒绝平凡，他的生命也因此绽放。爱迪生小时候虽不爱说话，但他有一双明澈的眼睛一直观察着这世间的一切。很多人认为那时他那是傻，殊不知，那是他拒绝平凡，那是他不愿意多做对生命无益的事。实验失败之际，他拒绝平凡，他坚持着；在被困难困住之际，他拒绝平凡，他努力着；在获得成功之际，他拒绝平凡，他坚守着。爱迪生就因为他一次次地拒绝平凡，他成功了，因他一次次地拒绝平凡，他的生命，绽放了。拒绝平凡，才能脱离世俗，绽放生命。

在面对现代社会的物质之际，只有我们拒绝平凡，才不会被物质所湮没；只有我们拒绝平凡，才会让生命有所意义；只有我们拒绝平凡，才不会在时光的流逝中虚度年华。只有我们拒绝平凡，才能脱离世俗，绽放生命。对于李白，有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的拒绝平凡，对于曹雪芹有“满纸荒唐言”的《红楼梦》的拒绝平凡。他们都因拒绝平凡，不愿在这污浊的尘世中，才得以脱离世俗，绽放生命。

安于平凡之人，其一生也只有碌碌无为；而拒绝平凡之人，则会让生命尽情绽放，不枉这一次生命。就让我们拒绝平凡，绽放生命吧！

篇一：葫芦岛市中考满分作文-熟悉的地方也有风景

熟悉的地方也有风景

江苏苏州一考生

一声渺远却嘹亮的鸡啼中，熟睡的小镇打个哈欠，揉揉惺忪的睡眼，渐渐地苏醒过来。小镇繁忙而又安适的一天开始了！

我背上书包，蹑手蹑脚地下楼，生怕吵醒了仍在熟睡中的邻居们。

楼下阿婆依旧在烧她的煤炉。阿婆用蒲扇轻轻地一扇，那烟啊，就“倏”地冒了出来，在空中绕出柔曼的弧线，再绕着那棵老歪脖树盘上三圈，恋恋不舍地散去了。“哟，囡囡，这么早啊。今天要考试了吧，细心点，一定考得好的！”阿婆见到我就笑开了，那满是皱纹的脸上笑得愈发像绽放的菊花，笑得呀，连袖口，裤管，肘弯都起了皱。“小心点，别呛着喽！”阿婆那用了几十年的蒲扇轻轻一挥，就把烟雾扇离了，我便在清新的空气中前进。

阿婆的煤炉和蒲扇是一道清新的风景。

远远地，我就望见那扇铁门打开了。那扇斑驳的铁门是个忠贞的卫士。岁月在它身上毫不留情地刻下痕迹，但它依旧矢志不渝地护卫着居民的安全。看门的老公公坐在歪脖树下喝茶呢，那个熟悉的紫砂壶该比我年纪都大了吧。碧绿碧绿的茶叶儿转着圈，跳着柔美轻盈的华尔兹，溢出沁人心脾的芳香。“公公今天怎么愈发早了，天还没全亮呢！”“这不是为了给囡囡开门嘛，囡囡要中考了，公公给你来个开门红！呵呵！”公公也笑开了，露出了被烟熏黄的牙齿，连口里的茶都险些笑出来了。

公公的铁门和茶壶是一道温馨的风景。

早点铺的阵阵甜香充斥了整个小巷。早点师傅忙得像个陀螺似的，看到我，却停了下来：“小姑娘，今天中考了是吧，师傅给你准备了中考必备早餐！糕粽！祝你高中头榜哦！”师傅递过来早已准备好的早餐，厚实的手板在油腻腻的围裙上擦了擦，脸上便笑开了，连那憨厚的笑也是油光可鉴，亮闪闪的。我正准备掏钱，师傅叫住了我：“这次算我送的，可算为你考试出一份力了！”说完便转身掀开蒸笼，热气腾腾的蒸气冲上屋顶，一股暖流也蓦然浸润我的心田。

早点师傅的油油的憨笑是一道温暖的风景。

一路走来，一路熟悉的风景，我把这闪烁着人性光辉的风景涂抹成一树自开自谢的桃花，虽没有耀人的光华，可也自有一种温暖人心的深意和优雅。

我把这熟悉的地方，温暖的风景裁剪成美丽的图画驻于心间，奔赴茫茫前程也不害怕。

鸡啼三声，小镇在温暖的朝暾（编者注：早晨的太阳）中，苏醒了。

篇二：葫芦岛市中考满分作文-佳作

“微尘”之光

没有大海的汹涌澎湃，可以献上小溪的清澈潺缓；没

有大山的巍峨险峻，可以献上原野的葱郁坦荡；没有

太阳的炫耀世界，可以献上烛火的一隅光照。

生活中有一部分像小溪、像小树、像烛火的人，

他们是"微尘"，是一群普通而又平凡的人，是所谓的

社会弱势群体，然而，就是他们担负起支撑时代魂灵

的重任，诠释着新时代"英雄"的特征，演绎着助人为

乐的伟大内涵。

他们一身尘土，却有着超乎常人的勇气；他们一

脸朴实，却有着冷静沉稳的智慧；他们平凡卑微，却

有着惠泽万方的襟怀。他们无意于追求所谓英雄的光

环，却丝毫不放松对心灵的历练；他们不冀望那些所

谓出人头地，却毅然地肩负起化解危机的重担。他们

淳朴的情感、顽强的意志及所作所为，实在让人钦佩

！

他们可以是我们的邻居，可以是我们的亲友，可

以是身边的人，可以是陌路人，也可以是我们自己！

这些"微尘"们，不求以移山填海壮举万世敬仰，但求

以真诚的付出慰藉心灵--为自己，也为他人--在拥有

众多古典式英雄的中华大地上、在如火如荼的新时代

的岁月中，他们"该出手时就出手"，谱写了一曲曲帮

助的颂歌。

是啊，虽然没有天空的深邃，却还有白云的飘逸

；虽然没有江河的壮阔，却还有湖水的静谧；虽然没

有古木的伟岸，却还有小草的轻柔。生命都是平等的

，每个人都有自己的生活追求，人生岂能总是一帆风

顺？当他人陷入困境时，不妨尽一份绵薄之力，伸出

你的援助之手，传递你的怜爱之心，发挥"微尘"的切

实作用，争做一个感动他人的人。

他，屡次三番地跳入汹涌的海潮中，舍身救助陌

生的女子。

他，宁肯放弃研读硕士的机会，也毅然决然地踏

上山区支教的崎岖。

他，几十年如一日，在大山的雨雪风霜里摸爬滚

打，投递从未有过一次差错。

她，虽然没有穿起白大褂，只是赤着双脚，却以

瘦弱的双肩担负起十里八乡的健康，成为照亮苗乡的

月亮。

她，见五个村庄的孩子没地方上学，就捐款建学

校；她见长江发大水，就给红十字会寄去所有的存款

和衣物；她得知海啸灾难席卷印度洋沿岸，数万人丧

生时，虽然自己已八十五岁高龄，可仍毅然把自己养

老的一万元寄往灾区??她就是全国年龄最大的"中华

慈善奖"得主马淑玉老人。

无数平凡而伟大的人们，无数普通而杰出的人们

，他们感动我们，震撼我们。无需记住他们的名字，

只要记得还有许多和他们一样的人，等待我们去学习

，去感动，去骄傲。

我们都来试着被"微尘"之光映照着、温暖着，并

在承受"微尘"泽润的同时也加入这发放光热的行列，

让每一个黄皮肤黑眼睛的中国人在骄傲中创造骄傲

吧--山不拒微尘故能成其高大，海凭惜滴水方可成其

渊深。

篇三：东莞市高二语文期末作文题讲评

东莞市高二语文期末作文题讲评

东莞市高二语文期末作文题讲评夏木子

作文讲评

教学目的：1、培养学生审题能力，全面摄取题干信息。

2、培养学生深入思考习惯，发现写作空间。

教学课时：一课时

教学步骤：

教师引语：这次作文题是“模仿”，很多同学审题匆匆而过，思路闭塞，大多还是停留在我以前反复说的空洞肤浅的论说上。比如，1、罗列模仿种种现象，以此说明模仿的重要性，事例多多，却没有思考性的见解，只有血肉，没有骨。没有骨，就没有格。2、不得体地说模仿不好，失之片面。3、只说模仿好与不好，见解与儿童似，不像一个高二的学生。

面对一个概念，我们要深入去思考，并且多方面考察它。下面我想带领同学们一起去尝试一下什么是深入思考，什么是多方思考。

一、看题目

东莞市高二语文期末作文题：

阅读下面的材料，根据要求作文。

亚里斯多德说：“人从孩提的时候起就有模仿的本能。”学习始于模仿，模仿无处不在。请以“模仿”为题，写一篇作文。立意自定，文体自选，不少于800字。

二、摄取全面信息，深入思考分析

教师设问：从作文题目中，我们可以得出哪些信息？

教师预设：1、模仿是人与生俱来的能力，是人的本能。是上苍的赐予。2、“学习始于模仿”，暗示模仿可以是一个正面行为，也暗示模仿不是终极目标，这是重要提示。3、“模仿无处不在”，暗示不要拘泥于学校学习层面，可以从范围上作广阔思考。

教师深入设问：既然学习始于模仿，说明模仿与学习是个什么关系？

教师预设答案：1、说明模仿是学习的必要阶段，对于学习有重要意义。许多人以创造否定模仿是片面地看待学习。2、说明模仿是学习的初级阶段，模仿最终是为了创造。

教师深入设问：中国成语有“东施效颦”、“画虎不成反类犬”之说，为什么中国人对模仿有这样否定性看法？

教师预设答案：模仿不是机械性模仿，亦步亦趋失去了创造的含义，模仿应该具有思考含量，我们在模仿中不断思索，从而掌握模仿对象的本质，上升到创造的层面。

教师深入设问：我们从广阔角度去思考模仿的意义。比如，模仿人，艺术模仿，（柏拉图影子模仿说），中国山寨先进国家物质发明。我们该如何看待这些问题？教师带领学生一起分析讨论

A、模仿人。人为什么模仿人？小孩模仿大人是为了成长，小人物模仿优秀人物甚至伟大人物也是因为不满足自己，是为了提升自己，这里面包含着可爱的、可敬的动机。但是我们中国人又说“东施效颦”、“画虎不成反类犬”。

“画虎不成反类犬”，比喻好高骛远；眼高手低；而一无所成；反成为笑柄。成语源自东汉马援，马援是东汉光武帝刘秀手下的大将，屡建奇功，深得光武帝的欢心。他不仅治兵严谨，带兵有术，还非常重视家族子弟的教育。马援在外领兵时，听说侄子马严、马敦喜欢讥刺时政、交结侠客，感到非常不安，就写了一封信劝诫他们。信中说：“你们一味结交侠客，不仅会耽误学业，而且会影响到今后的做人，今后不要妄议朝政。做人要学习龙伯高，因为此人厚重谨慎，谦逊廉俭，为人正派。杜季良虽然豪侠仗义，能为人解忧，也是令人敬重的人，但是做人不要学习杜季良，因为很难学成他的样子。学习龙伯高即使不会成功，还

不失为一个谨慎忠厚的人，也就是‘刻鹄不成尚类鹜’。要是学杜季良不成功的话，人就会成为轻薄之徒，那就成了‘画虎不成反类狗’了。”在马援的谆谆教导下，两个侄儿果然明白了许多道理。

马援的故事告诉我们：向人学习是个复杂的事情，要分清可学不可学。

东施效颦和画虎不成反类犬又有所不同，画虎不成反类犬模仿的是人物品行，而东施只是模仿人的外貌，模仿形象美。这个现象在当今社会青年人中具有普遍性。试看一段文字：

“现代一些人依然如此，没有刘德华的帅气、张国荣的迷人，硬要摆个酷姿，理个酷头，弄得自己不堪入目。更有甚者，拿着张含韵的“酸酸甜甜就是我”修饰自己，更是让人受不了。因为他们都没有找到适合自己的方式，以致东施效颦，贻笑大方。”

那么我们模仿人应该坚持什么原则呢？我们应该在景仰的同时，在模仿学习别人的同时，还要根据自己的个性禀赋，加以改造，最终实现自我。请看下面一段文字：

“泰山奇，华山险，黄山绝，峨眉秀，玫瑰芬芳，百合秀丽，因为它们选择了适合自己的，你芙蓉如面柳如眉，我腹有诗书气自华；你是大家闺秀，温文尔雅，我是小家碧玉，同样秀丽；你驰骋政坛，跃马商场，我琴棋书画，天下奇绝??

我们各自都是一道亮丽的风景，要找到适合自己的，才能把自己变成最好的。”

B、艺术源于模仿。艺术、科学都是模仿自然，科学我不熟悉，但艺术略知一二。柏拉图认为艺术的本质是模仿，但模仿的对象是感觉世界，是理式的摹本或者影子。亚里斯多德继承了柏拉图的思想，但是他认为模仿和认知是并行的，他的模仿说实际是创造性模仿。比如中国诗歌的写景、咏物，中国画的模山范水，师法造化等等。

在写作上，存在模仿与创造的问题。像诺贝尔文学奖获得者莫言一度倾心模仿马尔克斯的《百年孤独》，后来意识到自我，担心被马尔克斯融化，才结合中国元素，进行自我创造，终于开辟了文学的新天地。在古代，很多诗人也是模仿前人的诗作，并且推陈出新。如王维的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”就是从李嘉佑的“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”点化而来的。

C、山寨中国。中国改革开放三十多年来，经济飞速发展，中国成为世界工厂。但是，在科技领域，我们始终不能像经济那样独领风骚，引领科技发展，我们常常是山寨别人的东西，这不仅引起世界的批评，我们自己也常反躬自省：为什么我们不是“中国创造”？

三、议论文一般写作思路的启发意义

议论文写作思路一般是：是什么，为什么，怎么办。从“是什么”角度追问，我们必须思考“模仿是什么”，这样我们可能深入地理解模仿的两重含义（机械模仿、创造模仿），打开写作空间。从“为什么”角度追问，我们可以得知模仿之于学习的必要性。从“怎么办”角度追问，我们可以得出几个结论：1、选择模仿对象，古人云：“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下。”2、选择模仿内容，是模仿物表，还是模仿精神？这是模仿境界的区别。

3、摒弃机械性模仿，倡导创造性模仿。4、创造性模仿必须立足自我，发挥自我的优势。

四、下水作文

模仿

吴丰强

众所皆知，人是万物中最低能的一个。然而莎士比亚却高歌入云：“人是万物之灵。”莎翁说的不错，虽然人没有翅膀，却可以模仿鸟儿在碧空中翱翔；虽然人没有鱼鳍，却可以模仿鲸鲨到深海里游弋。锯子、镜子、扇子、房子??人类的衣食住行，无一不是从模仿中来。从某种意义上说，一部人类文明史就是一部师法造化、模范万物的历史。

我在用笔书写，那一个个象形文字，都是由我的祖先模仿得来。单说这个“习”字，就是鸟儿练翅的物化。人、马、虫、鱼，我每写一个字，都是在模仿着生命形态。我的祖先是模仿大师，他们以模仿捕捉万物，将它们书写在竹帛之上。于是，中国人有了文字符号，开

始为一切命名，煌煌五千年文明由此发轫，照亮了整个东方。

模仿始于物象，指归意境。我的祖先在模仿牛、羊、云、雨、山、水之后开始模仿看不见的风，听不见的韵，画不出的神。我的祖先渐渐抽绎万象，得其抽象。他们永远不满足于形似，追求着神似。模山范水，文心雕龙，岂是拘泥于一个象字？天地有大美而无言，我的祖先要模仿的是这个大美。模山范水，才有仁者智者的风范；俯仰宇宙，才有天人合一之哲学；模仿日月经天，才有阴阳历学。这种化无形为有形的模仿，使中国艺术别具一格。中国画是意象之画，中国诗是意境之诗。“小桥流水”、“曲径通幽”“大漠飞雪”“沧海横流”，中国人模仿的是形而上的东西，感悟的是物象背后的境界。海德格尔说：“充满劳绩，诗意地栖居在大地之上。”中国人模仿世界的精魂，栖居在诗意之中。

模仿有象有神，模仿有小有大。模仿如果止于物象，而不是立象以写意，那我们就不能得自然之道，不能为天地立心，我们就永远凝滞于皮相，不能有所发明。模仿如果只在肘腋之间，眉睫之间，我们就无法凝聚至大至刚的精魄，就无法养成浩然之气。“日月之行，若出其里；星河灿烂，若出其中”，这是何其广大；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这是何其雄浑。中国人在几千年的模仿之中升华了民族精神，提升了人类的品位。

然而，近代以来，中国人的模仿日渐式微，复制、克隆、山寨，模仿成了皮相的临摹，而精神上的追踪，灵性里的发明，似乎全成了历史。倘若我们细细回顾祖先模仿之胜迹，岂不愧怍万分？又怎能不幡然警醒？

篇四：葫芦岛市中考满分作文-开卷有益读书点亮人生

“开卷有益读书点亮人生”学习心得

社会工作一班白洁20103163

“不读书的民族是没有前途的”。

读书唯“勤奋”二字

谈起读书，我觉得无非是“勤奋”二字。勤奋是最为质朴又颠扑不破的读书之道。记得小时候读书，先生要求我们的，不仅是读文章，而且还要背下来。中国文学史上的诸多优秀篇章，小时候但凡花了功夫的，有很多至今都刻在脑子里。也许你要问：脑子里记住这么多文章有什么用？那么我告诉你：至少它能够给你的写作带来灵感。人脑仿佛是一个宝库，多少东西都能装进去，脑子里的东西越多，下笔就越快，写文章就越丰富、越灵动、越容易碰见灵光迸现、左右逢源的情况。古人说读书破万卷，下笔如有神，讲的正是这个道理。“破万卷”的“破”字，已经告诉了我们，读书不是点到即止，而是需要勤奋，需要下功夫。读书如果只是浮光掠影，浅尝辄止，收益是不大的。

读书与写作密不可分，但读书宜早，著述宜晚。读书宜早现在大家都知道，著述宜晚却似乎没有多少人看重。古人说人生三大事：立德、立功、立言。立言需要有足够的人生锤炼与知识积累，不是随便为之的，怕的就是以己之昏昏，却欲使人昭昭，这怎么可能呢？那样只会贻误后人。

做一个“挑剔”的读者

我现在每天都会逛逛位于北京美术馆东街的三联韬奋书店，有时也会去几步之遥的商务印书馆的涵芬楼，主要看一看有什么新书出版，了解读书出版界的动向。我自己订阅了很多杂志，也喜欢读些古怪的书，这些都跟兴趣有关。我的阅读兴趣，集中在上世纪30年代以来的事情，尤其是社会、思想方面的话题，对上海、台湾乃至海外思想界的动向比较关注，平时的阅读主要围绕着这些方面展开。

我是书商出身，一辈子与书打交道，读书也因此受到了职业的影响。世上读书的方法与原因有很多种，于我来说，读书则与工作紧密相连。当我需要了解某一件事情的来龙去脉或是想知道某一个话题的根根节节，就会去寻找相关的图书进行阅读，读书的过程，也就成了解疑释惑的过程。因此，读书对我来说，是兴趣也是需要。

我有一些读书习惯保留了下来，比如说我不做读书笔记，但是坚持下载、复印与做剪报。以前是看到好的文章与资料，自己的就剪下来，别人的就拿去复印，现在还加上从网上下载资料。获得资料后，我将它们按照主题归档保存。这些习惯帮助我收集了很多有用的资料，方方面面的都有，我的家也因此成了一个小型资料馆。

读书要读经典，这是很正确的观点，经典就是经过时间选择过了的好东西。我在人民出版社工作很多年，对阅读经典很有感触，也亲手接触了不少经典出版的工作。当时有批评说人民出版社的视野太窄，应该多翻译外国经典学术名著。后来人民出版社就制定了一个全面的出版计划，向国内大规模介绍国外经典。这个出版计划当时印成一个蓝皮的小册子，后来出版界就叫做蓝皮书。可惜的是，这个出版计划因故被打断。商务印书馆接手这个出版计划之后，取名“汉译世界现代学术名著”，一批一批出版了很多种，现在已经成了学界的一大知识宝库。对我个人而言，

缘于这个出版计划，当时接触了不少国外经典著作，至今还记得，我接手的