世界历史上最著名的预言家是谁?

世界历史上最著名的预言家是谁?
世界历史上最著名的预言家是谁?

世界历史上最著名的预言家是谁?
可以很明白的说,世界上最伟大的预言家是诺查丹玛斯.你也许会很轻蔑的说：“世界上哪里有预言这回事?”但是,诺查丹玛斯的预言诗可以证明这一切.
天才的诞生
1939年秋,德国向欧洲宣战后不久,约瑟夫·保罗·戈培尔博士夫人躺在床上,专心致
志地阅读着一本晦涩而神秘的书籍.这是一本1568年出版的文学作品,其中引用了一位名叫
诺查丹玛斯的人所写的若干则预言.丈夫约瑟夫·保罗·戈培尔已经入睡,然而,妻子为其
所读到的几则预言兴奋不已,以致于不得不叫醒丈夫,与其共同仔细研读书中的神秘文字.
约瑟夫·保罗·戈培尔亦为之震惊.他随即命令宣传部雇来一位名叫恩斯特·克拉夫特的瑞
士藉占星术师,命其利用诺查丹玛斯的预言资料,对所占领的欧洲战区展开心理扰乱战.
法国中世纪的一介无名游医,何以能令约瑟夫·保罗·戈培尔博士夫妇,不,何以能令
鲁道夫·希特勒的决策官僚机构为之愕然?而诺查丹玛斯其人,竟如何使得英国的谍报机关
花去了近8万英磅的巨额报复性反宣传费用?
诺查丹玛斯本名叫米歇尔·德·诺斯特罗达姆,而人们所熟知的却是诺查丹玛斯这一拉
丁语风格的名字.
他于1503年12月14日出生在普罗旺斯.人们通常认为其家族是在宫廷内侍奉过勒内家庭
的犹太系意大利医生,其实,这一家族只不过是来自阿维尼翁附近的极其平凡的庶民而已.
祖父佩罗与粮商的女儿弗朗莎私订终身,并生下一子,取名叫儒姆,这就是诺查丹玛斯的父
亲.1495年,诺查丹玛斯的父亲放弃家业,移居到圣勒米,与祖父曾经当过医生的尼艾尔结
婚,并在当地谋求到一份税官的职业.
诺查丹玛斯一家原本奉信犹太教.当诺查丹玛斯 9岁时,全家皈依天主教.1512年,诺
查丹玛斯的父母又改信基督教,并加入了新基督教教会.诺查丹玛斯从小就深深地受到了犹
太神秘文学的影响.所以在今后读解他的预言时,我们不得不时时注意“犹太”这一重要因
素.
诺查丹玛斯是长子.他有四个弟弟,有关前面三个弟弟的情况,人们一无所知,只知道
他最小的弟弟曾经发表过许多普罗旺斯风格的低俗的歌曲及杂文,最后在普罗旺斯最高法院
任检察官.
诺查丹玛斯的非凡才能从他幼小的时候起就十分引人注目.他所受的教育主要来自于他
的祖父,拉丁语、希腊语、希伯来语、数学,以及被称之为天体学的占星术等,无所不学,
无所不通.祖父去世后,他回到住在巴里大街的父母身边,继续接受外祖父对他的教育.不
久,诺查丹玛斯被送到阿维尼翁去学习,与居住在当地的几位表兄弟住在了一起.
诺查丹玛斯对占星术显示出了极大的兴趣,在同学们中间,有关占星术的讨论常常成为
共同的话题.他支持地球围绕着太阳旋转的天体论学说,这使得他的父母常常担忧他会不会
被当成异端分子而受到镇压,因为他们毕竟曾经是犹太教的信徒.
1522年,为了让他改学医学,他被送到了蒙彼利埃,当时他已经19岁,在蒙彼利埃,他
结识了几位进步的医学人士,这对他来说无疑是一件极其幸运的事情.
3 年之后,他轻轻松松地获得了学士学位.当他拿到开业许可证后,他决定离开大学返
回故里,全心全意地去救助可怜的传染病的牺牲者.
与病疫战斗的日日夜夜
16世纪,恶疫成了法国南部地方的风土病,特别是炭疽病的流行,使得人们整天在惊恐
不安中度日.在诺查丹玛斯的一生中,曾有过不少的中伤者或反对者,但对他面对疾病时的
勇气、人性,以及对患者倾注的爱心,对贫困者的宽容,无一人表现过异议.早在1525年,
他就成了当地知名度颇高的好医生.
诺查丹玛斯走街串巷,并研治出若干种独特的处方及治疗方法,与各种病疫战斗,这从
他于1552年出版的著作中亦可找到佐证,为了救助患者,他倾注了心血.他从纳尔榜辗转到
卡尔卡松.在那里,他时常为当地的司教开一些长生不老的处方.他期望他的处方能奏效,
倘若真的有效的话,岂不可以将更多的患者从死亡线上挽救下来吗?
卡尔卡松之后他又去了图卢兹.后听说波尔多疫性严重,他又奔赴波尔多.
当他再次回到阿维尼翁后,他花了数月的时间对各种病疫进行了潜心研究.也许正是在
这段时间内,他对魔法与玄学产生了浓厚的兴趣,因为在阿维尼翁图书馆此类藏书甚多.当
时,教皇使节与马尔他的骑士团长正在阿维尼翁.于是诺查丹玛斯以最佳配方为他们配制了
鲜美的温博果冻.以现代人的眼光来判断,是一种含糖过多的食品.
近 4年的轻松生活之后,为了取得博士学位,诺查丹玛斯返回蒙彼利埃,并于1529年10
月23日再度就读于医学部.因为他的名声与成功.以至于在医学部内部树敌甚多,使得他难
以对自己的独特见解进行深入研究与发表.然而,由于他的学识与能力是谁也无法否认的事
实,所以他轻而易举地就得到了博士学位.
他选择了在蒙彼利埃执教的道路.在一年多的短暂的教学生涯中,由于他的新的理论招
致众多的非议,他毅然辞职离去,继续开始了他飘泊不定的游医生涯,身着黑长袍,夜宿黑
色帐篷,拥有学者风度的诺查丹玛斯,给人以典型的犹太人的印象.
在图卢兹工作时,诺查丹玛斯收到了仅次于伊拉斯漠的著名哲学家斯卡里杰尔的信.诺
查丹玛斯的回信令斯卡里杰尔十分高兴,并发出了欢迎诺查丹玛斯去阿让小住的邀请.
1534年前后,诺查丹玛斯与一位“身份高贵而极富魅力的美女”结婚（遗憾的是迄今为
止我们也未能查到该女子的姓名）,婚后生下一男一女.斯卡里杰尔的帮助,加上他精湛的
医术与非凡的才能,使他过上了安稳而幸福的生活.
然而,好景不长,一连串的悲剧给诺查丹玛斯以沉重的打击.恶疫肆虐阿让,尽管他拼
命与恶疫搏击,但无奈恶疫的流行迅速,以至于连妻子及两个孩子都被无情地夺去了生命.
连自己的亲人都无力医救,这一事实对他这名医生来说,无疑是无情而致命的打击.
接踵而来的是与斯卡里杰尔的关系越来越糟,最后失去了他的友情.尽管斯卡里杰尔是
一个与什么人都要争吵的人,但在这种情况下失和,不能不说是船漏又遇顶头雨.更悲惨的
是亡妻的家人逼他返还嫁女时所带去的财产,甚至到法庭提起了诉讼.
令人难以相信的是,1538年,他竟因几年前的出言不慎而被人密告当局,当局将他作为
异端分子加以追究.事由很简单,诺查丹玛斯曾对一位正在制作圣母玛利亚青铜像的匠人说
：“你制作的是恶魔.”尽管诺查丹玛斯反复说明他的本意是说匠人的作品缺少铜像所特有
的美的魅力,但宗教法官仍然命令他去图卢兹自首.诺查丹玛斯压根就没打算去自首,更不
想心甘情愿地接受法庭的惩罚.为了逃避教会的纠缠,在其后的6年中,他在教会管辖不到
的地区颠沛流离.风餐露宿.