礼记·礼运:"今大道既隐.是为小康"这一部分的文意

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/11 22:24:23

礼记·礼运:"今大道既隐.是为小康"这一部分的文意
礼记·礼运:"今大道既隐.是为小康"这一部分的文意

礼记·礼运:"今大道既隐.是为小康"这一部分的文意
翻译
如今大道已经消失不见,天下成为私家的.人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制.城外护城河作为防守设施.礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系,使父子关系纯厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用礼义来建立制度,来建立户籍,按照礼义把有勇有谋的人当作贤者(因为当时盗贼并起),按照礼义把自己看作有功.因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起.夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务,(是按照礼义)从中选拔出来的.这六位杰出人物,在礼义上没有不认真对待的.以礼义表彰他们(民众)做对了事,以礼义成全他们讲信用的事,揭露他们有过错的事,把仁爱定为法式,提倡礼让.以礼义指示人们要遵循固定的规范.如果有不遵循礼义的人,在位的就会被罢免,老百姓把这(不按“礼”行事)当作祸害.这可以称为小小的安定.

礼记·礼运:今大道既隐.是为小康这一部分的文意 英语翻译今大道既隐......是谓小康。 “今大道既隐.是谓小康”翻译 礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下……是哪些史实, 现在的''小康''与''今大道既隐''的''小康''有何不同 《小康》这篇文言文的译文是?就是礼记里面的 小康 求《礼记·礼运·大道之行也》的《大同》一文及翻译.急. 礼记,礼运篇 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼. 初一历史上册第四单元检测第三大题试题优化答案材料如下1.大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。..............是谓大问2.今大道既隐,天下为家。...............是谓小康上述材料所讲 礼记中的大道是指什么制度 礼记·礼运之今大道既隐说明当时社会发生了什么变化?这些变化从何开始?说明了什么? “今大道既隐,天下危家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……” ———《礼记·礼运篇》“今大道既隐,天下危家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……” ———《 大道之行也 中与‘天下为公’‘货力为己’‘小康’相应的句子是? 今大道既隐,天下为家……这篇文言文中的 今大道既隐,隐:以睦兄弟,睦:是谓小康,康:1.故谋用是作而兵由此起.2.以著其义,以考其信.麻烦这些字词翻译一下, 《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知, 《礼记·礼运》今大道既隐.天下为家.各亲其亲.各子其子.货力为已.大人世及以为礼.域郭沟池以为固.礼义以为纪.以正君臣.以笃父子.以睦兄弟.以和夫妇.以设制度.以立田 大道之行也,天下为公……是谓大同和今大道既隐……是谓小康.上述资料所讲的两个时代有什么不同,第一则:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子………… 礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下……礼记·礼运篇:大道之行也,天下……皆有所养.1、古文讲的是什么时候的情况?2 .文中天下为公,选贤与能指的是哪些史实?3,贤与能具体的是