物之生也,若聚若驰,无动而不变,无时而不移.

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/12 01:45:39

物之生也,若聚若驰,无动而不变,无时而不移.
物之生也,若聚若驰,无动而不变,无时而不移.

物之生也,若聚若驰,无动而不变,无时而不移.
物之生也,真按：生者,性也.此有无部首之字形变化尔.若骤若驰,真按：此若即或字义.○如骐骥骅骝之与狸狌也.○按：驰疑为弛之借字,盖换部首尔.前文云若物之外,若物之内,明其二若所承乃相对者也,此若骤若驰,宜然.弛则缓矣.骤则急矣.或急或缓,物之生（性）也.生之与性,亦部首之有无尔.此亦字形结构之变化然.古时生、性常通用,殊无怪.然驰之借为弛,犹待徵验也.（汉语大字典第七卷4542页所收驰字无通弛例.）陈鼓应今注今译,王叔岷校诠均略去此句无说.王氏唯引亭林云驰古音驼.然并未举义.陈氏有译云亦若骤若驰以同义合并观之矣.然则既云若骤,何必又云若驰,唯强调用法可自圆尔.○物之性也或骤或弛,不论骤弛,均无动而不变,无时而不移也.如夜半有力者负山,山性弛也,然若无动变者,实亦无不变移也.无动而不变,真按：动辄得咎之动.此谓动辄得变也.○动,举动之动,变动之动.单字想复词也.无时而不移.真按：变、移,亦作文换字面尔.○动、时亦互文换字尔.
小弟的理解,似乎不必这样费周折.庄子说理,习惯先譬喻之.或者用现代文学的术语叫形象思维.
“物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移.”若骤若驰,是具象,马飞驰的样子,此形象用来申说抽象的道理,“无动而不变,无时而不移”
“无...不..”也是个习见的句式,钱锺书称之为句样.如“无往不利”“无孔不入”甚至“无话不谈”.盖此二句又是对文,互为补充.故弟以为,所谓“无动而不变,无时而不移”者,即是“凡动皆变,时时在移”,换言之,时时在在皆动、变、移.这个“意”与马不停奔跑的“象”是一致的.

具体什么意思我也不太清楚，不过我知道这里说明了物质是运动的，运动是物质的根本属性，若聚若驰应该有点相关

物之生也,若聚若驰,无动而不变,无时而不移. “物之生也,若聚若驰,无动而不变,无时而不移.”蕴含了什么哲理? “物之生也,若聚若驰,无动而不变,无时而不移.”这句话蕴含的哲学道理是A认识具有反复性 B运动是物体固有的属性 C静止是一种不显著的运动D运动和静止是辩证统一的为什么选B?D错哪? 翻译：以其求思之深,而无不在也以其求思之深而无不在也以其求思之而无不在也的意思始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也. 独立不惧,诽之亦无动其心,不见知而不悔,遁世而无忧闷,大过于人也, 弈秋孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.（接上面的,不转行）吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数,小数也.不专心英语翻译孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则不得也. 英语翻译孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数,小数也.不专心致志,则不得也.答以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也翻译英语翻译孟子曰：“无或乎王者不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数,小数也.不专心致志,则不得也.弈鬼魅,无行者,不罄于前,故意之也. 孟子曰：“人之所不学而能者,其良能也；所不虑而知者,其良知也.孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也.亲亲,仁也；敬长,义也；无他,达之天下也.” 《孟子·告子上》孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则英语翻译不知吾身之疾痛,无是非之心者也.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也.翻译孟子告子学弈全文翻译孟子曰：无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也罢不专心致志,