英语翻译予巴丘南百拆山中,有道士善槛虎.两函,桁之以铁,中不通也.左关羊,而开右以入虎,悬机下焉.饿之,抽其桁,出其爪牙,楔而鍖之,絙其舌.已,重饿之,饲以十铢之肉而已.久则羸然弭然,始饲

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/09 02:38:30

英语翻译予巴丘南百拆山中,有道士善槛虎.两函,桁之以铁,中不通也.左关羊,而开右以入虎,悬机下焉.饿之,抽其桁,出其爪牙,楔而鍖之,絙其舌.已,重饿之,饲以十铢之肉而已.久则羸然弭然,始饲
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予巴丘南百拆山中,有道士善槛虎.两函,桁之以铁,中不通也.左关羊,而开右以入虎,悬机下焉.
饿之,抽其桁,出其爪牙,楔而鍖之,絙其舌.已,重饿之,饲以十铢之肉而已.久则羸然弭然,始饲以饭一杯,菜一盂,未尝不食也,亦不复有一铢之肉矣,以至童子皆得饲之.已而出诸囚,都无雄心.
道士时与扑跌为戏,因而卖与人守门,以为常.率虎千钱,大者千五百钱.初犹惊动马牛,后反见犬牛而惊矣.或时伸腰振首,辄受呵叱,已不复尔.常置庭中以娱宾客.月须请道士诊其口爪,镌剔扰洗各有期.道士死,其业废.
夫虎,雄虫也,贪羊而穷,以至于斯辱也.赋之.

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在巴丘南部的百拆山里面,有个道士善于训老虎.做了两个笼子,用铁条封口,中间不通.左边关着羊,右边打开以后老虎可以进入,玄机在下面.老虎饿的时候,就抽出铁条,等老虎把爪子牙齿伸出来,就用楔子去钉,然后用绳索绞它的舌头.完了以后,等它非常饿的时候,只给它十铢的肉吃.时间久了,它就变得很瘦弱的样子,打不起精神来,然后开始喂它吃,一碗饭,一碗菜,它都会吃的,然后连一铢的肉也不再喂它吃了,以至于小孩子都能够喂养它.这样即使它出了囚笼,也不再有雄心,道士有时还和它做扑跌游戏玩,所以后来卖给人家去看大门,也很平常了.小老虎可以卖一千文钱,大的可以卖到一千五百文钱.刚开始还把牛和马都吓着了,但是后来老虎见到狗和牛居然都感到害怕.它有时候还伸伸腰,甩甩头,动不动就被人训斥,已经不再是原来的那只老虎了.常常被养在家中供贵宾和客人们玩弄.每个月还需要请个道士来检查它的口腔牙齿和爪子,定期洗澡装扮,精心伺候.道士死了以后,他的这门技术也就废止了.
我只想嘲笑这只大老虎,为了贪图一只羊,而把自己的前途废了,以至于受到如此多的屈辱.所以写文章记录一下.

英语翻译在很久很久以前,有一个小道士和一个老道士,小道士跟老道士打赌,小道士可以守着一个死人一天,老道士不信说如果你守了一天我就给你一笔银子,小道士答应了.那一天天,老道士说: 什么是祭酒道士?怎样才能成为祭酒道士?小子有诸多困惑,望诸位道长、先生不吝赐教.《三洞奉道科诫》分道士为六阶:“一、天真道士,二、神仙道士,三、山居道士,四、出家道士,五、在家道 英语翻译予巴丘南百拆山中,有道士善槛虎.两函,桁之以铁,中不通也.左关羊,而开右以入虎,悬机下焉.饿之,抽其桁,出其爪牙,楔而鍖之,絙其舌.已,重饿之,饲以十铢之肉而已.久则羸然弭然,始饲 找找崂山道士的故事,越多越好找找崂山道士的故事,越多越好!还有周边景物,最好有瀑布描写,还有崂山道士对道教的影响 读了崂山道士,你有什么想法 又山阴有一道士养好鹅羲之往观焉意甚悦固求市之道士云为写《道德经》举群相赠耳.断句 英语翻译1.送别 王维2.夕次盱眙县 韦应物3.寄全椒山中道士 韦应物 英语翻译至夜蚊虫多,往 道士 原来用得不如法耳 英语翻译列传第二十二 魏徵魏徵,字玄成,魏州曲城人.少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术.隋乱,诡为道士.武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以徵典书檄.密得宝藏书,辄称善,既闻徵所为,促召之. 英语翻译魏徵传魏徵,字玄成,钜鹿曲城人也.父长贤,北齐屯留令.徵少孤贫,落拓有大志,不事生业,出家为道士.好读书,多所通涉,见天下渐乱,尤属意纵横之说.大业末,武阳郡丞元宝藏举兵以应李 英语翻译魏徵,字玄成,魏州曲城人.少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术.隋乱,诡为道士.即位,拜谏议大夫,封钜鹿县男.当是时,河北州县素事隐、巢者不自安,往往曹伏思乱.徵白太宗曰:“不 序嗤彪赋序·(明)汤显祖 予巴丘南百拆山中,有道士善槛虎.两函,桁之以铁,中不通也.左关羊,而开右以入虎,悬机下焉.饿之,抽其桁,出其爪牙,楔而鍖之,絙其舌.已,重饿之,饲以十铢之肉而已.久 清朝道士也要扎辫子吗如果要的话那得成什么样,如果不要的话那所有人都去当道士了怎么会有嘉定三屠 与道士救虎寓意相似的中外寓意有哪些 有谁知道为什么骂道士‘牛鼻子’,骂和尚为‘秃驴’吗? “鹿柴”的描写景物手法和“访戴天山道士不遇”有什么不同 伤桃源薛道士和秋词在写法上有什么共之处 太监用的拂尘与道士用的拂尘有什么不同