明朝的那位王阳明(王守仁)到底有多厉害?``就是那位对着竹子想了七天想生病的那位古人``我到没听说他有多出名``可最近看了本书,说 很多小说家都不敢写他,就是因为他太牛了``到底有多牛?`

明朝的那位王阳明(王守仁)到底有多厉害?``就是那位对着竹子想了七天想生病的那位古人``我到没听说他有多出名``可最近看了本书,说 很多小说家都不敢写他,就是因为他太牛了``到底有多牛?`
明朝的那位王阳明(王守仁)到底有多厉害?``
就是那位对着竹子想了七天想生病的那位古人``
我到没听说他有多出名``
可最近看了本书,说 很多小说家都不敢写他,就是因为他太牛了`
`
到底有多牛?`
明朝的牛人还是很多啊`
比如说唐伯虎 郑和``方孝儒`
可这些人都有人写,为什么很多小说家都偏偏不敢写王守仁啊?``
传说他是大明第一 神人``
``

明朝的那位王阳明(王守仁)到底有多厉害?``就是那位对着竹子想了七天想生病的那位古人``我到没听说他有多出名``可最近看了本书,说 很多小说家都不敢写他,就是因为他太牛了``到底有多牛?`
王守仁（1472～1529） 中国明代哲学家,心学唯心主义集大成者.字伯安,号阳明,浙江余姚人.
王守仁哲学力图纠正宋明以来程朱理学烦琐与僵化的流弊,他洞察到道德意识的自觉性和实践性,将儒家封建道德建立在简易的哲学基础上,使人人可行.他的思想流行达 150年之久,形成了阳明学派.但王守仁忽略客观的知识,只重视个人的道德修养；在道德规范的形成上,又忽略了历史条件的决定作用.他有些弟子更产生了“虚玄而荡,情识而肆”的弊病,即任性废学,一切解脱.一些学者把这些流弊视为明朝灭亡的原因.
王守仁思想中包含着某些促进思想解放的因素,为中国近代康有为和梁启超所注意,受到熊十力的推崇.王守仁的哲学思想在明中叶以后传到日本,并成为显学,后来影响到明治维新时期的日本思想界,对日本的革新起了一定的积极作用.

满意的回答也有一些问题，中国传统哲学其实并不应该分为唯心主义和为主主义，把阳明的思想归类到主观唯心主义主义是有问题，因为中国的哲学对于物质和意识谁是第一性并不是很关注，而是道德方面的讨论，另外王阳明并没有忽视客观知识积累，因为知行合一本身就是对客观的认识，如果不是这样他也不能有赫赫军功了，顾炎武等在明亡之后认为心学是导致明亡的一个原因，但是这个时候的心学也并不是王阳明本来的思想了，而是王畿等发展出...

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满意的回答也有一些问题，中国传统哲学其实并不应该分为唯心主义和为主主义，把阳明的思想归类到主观唯心主义主义是有问题，因为中国的哲学对于物质和意识谁是第一性并不是很关注，而是道德方面的讨论，另外王阳明并没有忽视客观知识积累，因为知行合一本身就是对客观的认识，如果不是这样他也不能有赫赫军功了，顾炎武等在明亡之后认为心学是导致明亡的一个原因，但是这个时候的心学也并不是王阳明本来的思想了，而是王畿等发展出来的四无学说，和禅宗的关系就分不开了，就王阳明本人来说，他是中国历史上为数不多的政治家，军事家，教育家，文学家，思想家，基本上是个全能大儒，也是立德立言立行三不朽的人物

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王是个哲学家，书法家，政治家和军事家。怎么样，这头衔是不是和我们的伟大领袖很像？
后世对他的评价很高，如下：
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
王守仁是个很猛的人，不知道语文书上为什么单单提到“对着竹子想七天”这件事。语文书反正信不得，朱自清写了那么多东西，却偏偏要挑一篇最无厘头的《荷塘月色》让学生背诵。...

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王是个哲学家，书法家，政治家和军事家。怎么样，这头衔是不是和我们的伟大领袖很像？
后世对他的评价很高，如下：
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
王守仁是个很猛的人，不知道语文书上为什么单单提到“对着竹子想七天”这件事。语文书反正信不得，朱自清写了那么多东西，却偏偏要挑一篇最无厘头的《荷塘月色》让学生背诵。

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王守仁就是王阳明，有多厉害？
看看日本人从明代到当代对他的思想的态度
日本人直到现在对他都奉若神明，还有独立课程
中国第一位启蒙思想家

1.通过不断的“格”东西意识到朱熹“存天理，去人欲”可能是错误的，最终认为“理”即“欲”（“天理”即“人欲”），中华文明历史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。
2.一个军事天才——几乎无战不胜。
3.平定宁王朱宸濠叛乱。
4.他的“心学”被“泰州学派”发扬光大，引领了明末思想解放潮流。
5.在王守仁有生之年，只要惹了他，基本都没有好下场。
估计是因为王守仁，...

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1.通过不断的“格”东西意识到朱熹“存天理，去人欲”可能是错误的，最终认为“理”即“欲”（“天理”即“人欲”），中华文明历史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。
2.一个军事天才——几乎无战不胜。
3.平定宁王朱宸濠叛乱。
4.他的“心学”被“泰州学派”发扬光大，引领了明末思想解放潮流。
5.在王守仁有生之年，只要惹了他，基本都没有好下场。
估计是因为王守仁，超出了人们的描写能力吧（太神了）。

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我很崇拜王守仁 他很了不起！我最敬佩他军事上的才能和魄力
明朝的灭亡是必然的和王守仁的学说没关系！
中国历朝历代也就300年走一回 有的还走不到！有兴必有败！清朝不也兴盛过吗？
康乾盛世 可末期呢 ？ 还不如明朝！

明朝的灭亡是必然的和王守仁的学说没关系！

他是儒家集大成者，和朱熹（这位仁兄在儒家地位堪比孔子，是腐儒崇拜的对象）地位差不多，但是反对朱熹存天理灭人欲的观点，提倡知行合一。

哲学上有学到过他。

明代心学的代表
有一套"诡辩"的理论

他创建了心学

王是个哲学家，书法家，政治家和军事家
后世对他的评价很高，如下：
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
他的思想甚至影响了后来的日本明治维新一代精英们。
在我国大陆因为他的思想是唯心主义，格物致知就是其中的精髓，与主流唯物主义向左，所以不太为主流社会所接受。...

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王是个哲学家，书法家，政治家和军事家
后世对他的评价很高，如下：
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
他的思想甚至影响了后来的日本明治维新一代精英们。
在我国大陆因为他的思想是唯心主义，格物致知就是其中的精髓，与主流唯物主义向左，所以不太为主流社会所接受。

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王守仁（1472年－1528年），字伯安，号阳明，中国浙江余姚人。中国明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。
平定江西<...

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王守仁（1472年－1528年），字伯安，号阳明，中国浙江余姚人。中国明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。
平定江西
正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。地方官员无可奈何，遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西，镇压民变。
正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西莅任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的起义。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂委以地方军政大权，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。
擒获宁王
王守仁一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王宸濠之乱。王守仁将去福建剿匪时（无大量军队），所率部队行军刚到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。
当时，王守仁最为担心者，就是宁王朱宸濠挥师东下，占领故都南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。同时使用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间犹豫观望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。
七月，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称三十万。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”
南昌很快攻破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。
这一仗打得相当激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一决死战。最后终于打败了敌人，敌军退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，要求他们死力一搏。
但宁王军队的方阵被王守仁看出破绽，他决定仿效赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水自杀。宁王的大船搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王守仁因此而获“大明军神”之称[1]。
后来，明武宗以“威武大将军朱寿”之化名出征，宦官有意释放宁王，让武宗与宁王打一仗并亲自俘获，借此讨好皇上。王阳明对宦官张永动之以情、晓之以理，说明这样做会死更多人。最后协调结果是：让明武宗到了南京，再放出宁王让皇帝俘虏，高兴一下。
平宁王《记功碑》全文：
正德己卯，六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。
七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。
于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。
正德庚辰正月晦，都督军务都御史，王守仁书。从征官属列于左方。
王守仁秉承陆九渊的学说，使陆的思想得以发扬光大，因此他们被称为“陆王学派”。陆九渊从“心即理”说出发，认为格物的下手处，就是体认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释，他说：陆象山之学，“其学问思辨，致知格物之语，虽亦未免沿袭之累”。
王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。”
“知行合一”
在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。比如，当知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母非常的孝顺和关心；知道仁爱的时候，就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友，真正的知行合一在于确实的按照所知在行动，知和行是同时发生的。他的目的在于“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”。
对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论，王守仁在他学生编著的《传习录》中是这样理解的，古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上，而忽略了行，认为这样下去会造成浮夸的风气，于是开始强调要知，更要行，而后世的人就理解为要先知而后行，这就错误的理解了圣贤的意思。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。

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前面的都说的很好。我补充一下，之所以国内没什么人在光明正大的研究他，是因为蒋介石是王派的，完全是政治原因。

一句话来评价。。。。
正德年间只要惹了王先生的人都没有好下场。。。。
只是明朝第一定律

唯心学者

不敢写他是因为他的“心学”是唯心主义，非唯物。
他说过一句话“攻山中之贼易，攻心中之贼难”，厉害吧。
《明史》上说王阳明“文人用兵，本朝第一”

王守仁超级厉害，在嘉靖直至万历历经2朝不倒的徐阶就是他徒弟的徒弟。
不只是这，他还创建了心学，以至于在后面的东林党中都有大量心学信仰者，
他还更正了朱圣人（朱熹）的一些格物穷理的方法。太牛了.....
至于明朝的一些牛人像：好人：常遇春，徐达，戚继光，刘伯温
坏人：刘瑾，王振，张璁，魏忠贤（超级恶人）
总之，明朝人才辈出哦...

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王守仁超级厉害，在嘉靖直至万历历经2朝不倒的徐阶就是他徒弟的徒弟。
不只是这，他还创建了心学，以至于在后面的东林党中都有大量心学信仰者，
他还更正了朱圣人（朱熹）的一些格物穷理的方法。太牛了.....
至于明朝的一些牛人像：好人：常遇春，徐达，戚继光，刘伯温
坏人：刘瑾，王振，张璁，魏忠贤（超级恶人）
总之，明朝人才辈出哦

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心学创始人。你可以看《明朝那些事儿》。相当猛。内阁想搞他，内阁倒台。秉笔太监（就是能够专权的那种）想搞他，结果太监下岗。当年明月总结的规律就是：在明朝谁想搞王守仁，谁就下台。
此人从小，格物格的是竹子。后来总结知行合一的实践道理。你知道陶行知吧？就是他的崇拜者之一。...

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心学创始人。你可以看《明朝那些事儿》。相当猛。内阁想搞他，内阁倒台。秉笔太监（就是能够专权的那种）想搞他，结果太监下岗。当年明月总结的规律就是：在明朝谁想搞王守仁，谁就下台。
此人从小，格物格的是竹子。后来总结知行合一的实践道理。你知道陶行知吧？就是他的崇拜者之一。

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他是一个唯心主义哲学家，虽然很有影响力。但共产党是主张唯物主义的，所以他得不到宣传，自然也就没什么人敢写他。

他是心学的创史人，他是继孔孟朱后的又一圣贤，他的“知行合一”是哲学运用实际的典范，是至理的体现，他的弟子三千，虽然他收的学生不多，但是叫他老师的人遍布天下，甚至包括日本名将东乡平八郎,据姚业鑫著《名邑余姚》所载,东乡平八郎随身携带的一颗印章上刻着“一生低首拜阳明”七字。他是连当朝权奸刘瑾也忌讳三分，整都整不死的明朝第一强人——王守仁....

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他是心学的创史人，他是继孔孟朱后的又一圣贤，他的“知行合一”是哲学运用实际的典范，是至理的体现，他的弟子三千，虽然他收的学生不多，但是叫他老师的人遍布天下，甚至包括日本名将东乡平八郎,据姚业鑫著《名邑余姚》所载,东乡平八郎随身携带的一颗印章上刻着“一生低首拜阳明”七字。他是连当朝权奸刘瑾也忌讳三分，整都整不死的明朝第一强人——王守仁.

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当年明月的《明朝那些事儿》里面有关于他的记叙建议你去看一下就知道了

牛B军事家,战无不胜