孔子说过的名言翻译过而不改,是谓过矣.温故而知新,可以为师矣.学而不思则罔,思而不学则殆.再帮忙找一句孔子的名言!

孔子说过的名言翻译过而不改,是谓过矣.温故而知新,可以为师矣.学而不思则罔,思而不学则殆.再帮忙找一句孔子的名言!
孔子说过的名言翻译
过而不改,是谓过矣.
温故而知新,可以为师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
再帮忙找一句孔子的名言!

孔子说过的名言翻译过而不改,是谓过矣.温故而知新,可以为师矣.学而不思则罔,思而不学则殆.再帮忙找一句孔子的名言!
1 有过错不改正 就是真正的过错
2 温习以前的知识 可以当老师啦
3 光学习不思考就回迷惘 光思考不学习就会有害
4 学而不厌 诲人不卷
第4的意思是 学习不要厌烦 教诲别人要孜孜不倦

三人行，必有我师焉。

1.有了过错但是不改正，才是真的错误.
2.复习已有的知识，从中可以得到新的理解，那么这样的人就可以去成为别人的老师了.
3.只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
4.有朋自远方来，不亦悦乎？

1 有过错不改正 就是真正的过错
2 温习以前的知识 可以当老师啦
3 光学习不思考就回迷惘 光思考不学习就会有害
4 学而不厌 诲人不卷
第4的意思是 学习不要厌烦 教诲别人要孜孜不倦
1.有了过错但是不改正，才是真的错误.
2.复习已有的知识，从中可以得到新的理解，那么这样的人就可以去成为别人的老师了.
3.只学习而不动脑筋思...

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1 有过错不改正 就是真正的过错
2 温习以前的知识 可以当老师啦
3 光学习不思考就回迷惘 光思考不学习就会有害
4 学而不厌 诲人不卷
第4的意思是 学习不要厌烦 教诲别人要孜孜不倦
1.有了过错但是不改正，才是真的错误.
2.复习已有的知识，从中可以得到新的理解，那么这样的人就可以去成为别人的老师了.
3.只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
4.有朋自远方来，不亦悦乎？

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1 有过错不改正 就是真正的过错
2 温习以前的知识 可以当老师啦
3 光学习不思考就回迷惘 光思考不学习就会有害
4 学而不厌 诲人不卷

前几条的解释：
过而不改，是谓过矣。有过错不改正 就是真正的过错 。
温故而知新，可以为师矣。温习以前的知识 可以当老师。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近...

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前几条的解释：
过而不改，是谓过矣。有过错不改正 就是真正的过错 。
温故而知新，可以为师矣。温习以前的知识 可以当老师。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
别的几句：
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。

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三人行必有我师焉