行道树 课文

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我们是一列树,立在城市的飞尘里.　　许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚.我们的家在山上,在不见天日的原始森林里.而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落.我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云.而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘.　　是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的工业城里,我们的存在只是一种悲凉的点缀.但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓荫.神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们.　　当夜来的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒.而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里.但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬——无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来.　　这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸着鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了.是的,或许所有的人早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新.　　立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树.

我们是一列树，立在城市的飞尘里。 　　许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 　　是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。...

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我们是一列树，立在城市的飞尘里。 　　许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 　　是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。 　　当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。 　　这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。 　　立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。 　　
编辑本段字词分析
　　1.点缀(diǎn zhuì)：加以衬托或装饰，使原有的事物更加美好。 　　2.贪婪(tān lán)：渴求而不知满足。多为贬义。 　　3.堕落(duò luò）：沦落，流落。指人从较高的起点大幅退步。 　　4.苦熬(kǔ áo)：忍受着痛苦度日。 　　5.牙龈（ya yin）：固定牙齿的一部分肌肉。 　　6.深沉（shēn chén ）：沉着持重；思想感情不外露。 　　7.冉冉（rǎn rǎn）：慢慢地。 　　8.繁弦急管(fán xián jí guǎn)：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。9 　　8.红灯绿酒(hóng dēng lǜ jiǔ)：形容繁华热闹的夜生活。 　　每一段的重点词、 　　第一段：飞尘。 　　第二段：堕落。 　　第三段：点缀。 　　第四段：繁弦急管。 　　第五段：自豪。 　　第六段：忧愁。
编辑本段主要内容
　　1.　散文作者将目光投注到平凡而普通的物象——行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。赏析 　　行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。 　　并且行道树也明白，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予他们，他们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。[2] 　　2.主旨。 　　因为社会需要、人们需要，行道树把自己立在城市飞尘里的苦熬当成了神圣的事业，他们并非不知晓自己的痛苦：离开自己的故土与同伴，离开肥沃的土壤与清新的空气，只落得满身烟尘；虽然立身繁华的都市，但都市的灯红酒绿却又将他们抛弃，让他们年复一年、日复一日地忍受着孤单、寂寞。尽管这样，他们依然在苦苦支撑，因为他们拥有这样的信念──我愿意为他人付出，我愿意默默奉献，我痛苦，但我无怨无悔，因为我的成就感和幸福感是那样的深沉！ 　　《行道树》是张晓风关注自然、礼赞生命系列散文的代表作品之一。作者将目光投到平凡而普通的物象──行道树的身上，赋予它人的生命、思想和情感，用平实而富含深情的语言，道出了行道树真实而坦诚的心灵历程。作为默默无闻的奉献者的形象，行道树这样说： 　　“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。” 　　3.结构。 　　《行道树》一文，教材中的文章，编者作了掐头去尾的删节。教师可以将完整的文章呈现给学生，让学生就原文和课文进行一番比较，从而探讨作者的行文思路和课文的结构。就课文的结构来说，还是相对完整的。1-3段以行道树的口吻叙说无怨无悔的人生选择；4-5段是行道树在诉说自己的“忧愁和快乐”。

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