孔子的得意门生有几个?老的有几个,幼的有几个?

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孔子的得意门生有几个?老的有几个,幼的有几个?
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孔子的弟子
孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。又一说：贤人七十二。
　　据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
　　在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
　　在政事方面出众的有：冉求、仲由。
　　在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
　　在文学方面出众的...

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孔子的弟子
孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。又一说：贤人七十二。
　　据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
　　在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
　　在政事方面出众的有：冉求、仲由。
　　在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
　　在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
　　孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
　　孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：
　　四科十哲德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
　　言语：宰我、子贡；
　　政事：冉有、季路；
　　文学：子游、子夏；
　　（见《论语·先进》）
孔子弟子列表：
　　1、颜回　　字：子渊
　　2、闵损　　字：子骞
　　3、冉耕　　字：伯牛
　　4、冉雍　　字：仲弓
　　5、冉求　　字：子有
　　6、仲由　　字：子路
　　7、宰予　　字：子我
　　8、端木赐　　字：子贡
　　9、言偃　　字：子游
　　10、卜商　　字：子夏
　　11、颛孙师　　字：子张
　　12、曾参　　字：子舆
　　13、澹台灭明　　字：子羽
　　14、宓不齐　　字：子贱
　　15、原宪　　字：子思
　　16、公冶长　　字：子长
　　17、南宫括　　字：子容
　　18、公皙哀　　字：季次
　　19、曾蒧　　字：皙
　　20、颜无繇　　字：路
　　21、商瞿　　字：子木
　　22、高柴　　字：子羔
　　23、漆雕开　　字：子开
　　24、公伯缭　　字：子周
　　25、司马耕　　字：子牛
　　26、樊须　　字：子迟
　　27、有若　　字：子有
　　28、公西赤　　字：子华
　　29、巫马施　　字：子旗
　　30、梁鳣　　字：叔鱼
　　31、颜幸　　字：子柳
　　32、冉孺　　字：子鲁
　　33、曹恤　　字：子循
　　34、伯虔　　字：子析
　　35、公孙龙　　字：子石
　　36、冉季　　字：子产
　　37、公祖句兹　　字：子之
　　38、秦祖　　字：子南
　　39、漆雕哆　　字：子敛
　　40、颜高　　字：子骄
　　41、漆雕徒父　　字：子文
　　42、壤驷赤　　字：子徒
　　43、商泽　　字：子秀
　　44、石作蜀　　字：子明
　　45、任不齐　　字：选
　　46、公良孺　　字：子正
　　47、后处　　字：子里
　　48、秦冉　　字：开
　　49、公夏首　　字：乘
　　50、奚容箴　　字：子皙
　　51、公肩定　　字：子中
　　52、颜祖　　字：襄
　　53、鄡单　　字：子家
　　54、句井疆　　字：子疆
　　55、罕父黑　　字：子索
　　56、秦商　　字：子丕
　　57、申党　　字：周
　　58、颜之仆　　字：叔
　　59、荣旗　　字：子祈
　　60、县成　　字：子祺
　　61、左人郢　　字：行
　　62、燕伋　　字：思
　　63、郑邦　　字：子徒
　　64、秦非　　字：子之
　　65、施之常　　字：子恒
　　66、颜哙　　字：子声
　　67、步叔乘　　字：子车
　　68、原亢籍　　字：籍
　　69、乐欬　　字：子声
　　70、廉絜　　字：庸
　　71、叔仲会　　字：子期
　　72、颜何　　字：冉
　　73、狄黑　　字：皙
　　74、邦巽　　字：子敛
　　75、孔忠　　字：子蔑
　　76、公西舆如　　字：子上
　　77、公西葴　　字：子上孔子和他的成名弟子简介

一、关于孔子。
　　1.孔子没有受过正规训练，自学成材。圣人，博学、好学、活学。
　　2.学无常师叫大师。
　　3.孔子：到哪里学?社会中学，生活中学，实践中学，主张做学问要：悟性，贯通，实践。
　　4.孔子主要学科是：政治学，（到官场实践）伦理学，（到社会实践）目的做官。
　　5.孔子的称呼：仲尼、孔丘、夫子没有专长，学人，通才，非专家型。
　　6.孔子：祖上是宋国大贵人，后来衰落，移民鲁国，父亲做过县级干部，三岁父亲死了。
　　7.做过，看仓库的，做过会计，管过牲畜。
　　8.论语中曾64次提到学字，三人行必有我师。
　　9.学而不厌，诲人不倦。仕而优则学，学而优则仕。
　　10.孔子：儒家学派创始人，万人师表，在孟子时代就成定论了。鲁迅说：摩登圣人，时髦，时尚，务实。1春秋末期大圣人，思想家，政治家，教育家，儒家学派创始人，文化巨匠。
　　二、孔子的成名学生。孔子弟子三千，先达72人，通过弟子传播。
　　曾点：孔门七十二贤之一：字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城人。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样。
　　附：（曾皙：孔子喜欢的学生，喜欢旅游踏青，唱歌，洗澡，达到“乐”的境界了。
　　人的境界是“仁”，学问的境界是“乐”。）
　　颜回：字：子渊，亦颜渊，鲁国人，孔子最喜欢的学生，得意门生。颜渊以德著称，为人谦逊好学，悟性好，道德品质好，品学兼优，非常优秀，孔子经常表扬他。他吃饭菜简单，几乎是一种食物，一瓢水，住贫民区，日子很苦。但他有悟性，勤奋，在学习中他以知识真理为快乐，自始始终是快乐的。我们称之为学道的快乐，谋道的快乐，道义本身为乐，最高境界了。子贡说：“赐哪敢跟颜回比呀，颜回教一想出十，赐教一想不到二呀”，他成绩好，聪明，安贫乐道。颜回去世时40岁，孔子痛苦呀。
　　高柴：字：子羔，柴的意思是一种羊，他个子矮，相貌平平，智商不高，挨骂最多，在卫国当官。
　　子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，曾任鲁卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记•仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
　　附：（子贡:用孔子的大白话说不务正业，做生意，偏偏做生意一做一个成，会赚钱，不知赚了多少钱，最有钱了，有谋，爱耍小聪明。性子急，比孔子小29岁，孔子周游列国的时候是子贡赞助的。）
　　仲由：字子路又字季路，鲁国人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
　　附：（子路：性格像李逵，有勇，爱打仗挨骂最多，有一次孔子表扬了他，说：“别人阔气不嫉妒，自己贫困不贪求”。孔子说：仲由管兵役和赋税没问题，有工作能力。公元480年，卫国发生内乱，牺牲在内乱中，被砍成肉泥，他死的时候孔子非常悲痛，当时孔子72岁，一年后，孔子去世。子路比孔子小9岁。）
　　冉有：孔子的大管家，会理财。孔子说：求，到县里，大夫领地当总管没问题，有工作能力。孔子的收入还不错，当官时俸禄6万粟。冉有去世时41岁，孔子71岁。
　　附：原宪：也是孔子的管家之一，他是贫困生，孔子给他（小米900）比孔子小29岁。
　　公西华：名字：赤，外交家，主持人，成为外交官后，被派到齐国当大使。比孔子小42岁。
　　宰予：字：子我，尊称：宰我，论语中出现5次，挨骂最多，孔子骂他是垃圾，大白天爱睡懒觉，气的孔子都不知道骂他什么才好，从他开始，孔子听其言观其行，以前是听其言信其行，可是孔子去世后，他的学生造盛运动，宰予是第一个相应的，他说：“我的老师比尧舜还伟大”。
　　言偃：春秋时孔子唯一的南方弟子，字子游又称叔氏，常熟人。22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。　
　　曾参： 字子舆，春秋末鲁国南武城 人们尊称为曾子，孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为“忠恕”是孔子“ 一以贯之”的思想，提出“吾日三省吾身”的修养方法，主张“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书•艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
　　孔子：温柔敦厚，温文尔雅，性情中人，学问好，有人格魅力，有真情有实感，敢怒，敢骂，敢哭，有血有肉。不隐瞒自己的观点，很会唱歌，喜欢唱歌，因材施教。周公是孔子心目中的大圣人，他经常梦见周公，晚年梦不见了，非常孤独，非常悲痛。他是文化功臣，文化巨匠，继承整理传播了西周以来礼乐制度，礼乐文化，在传承传播的过程中是有创造性的，影响后世。官场失意，是失意官员，不识时务，不合适宜，到处碰壁。是模范教师，性情中人，孤独长者。
　　孔子68岁回到鲁国，子贡冉有起了作用，老师想做官，鲁国的执政者就把孔子招回鲁国了，可是他们不想用孔子，想用孔子的学生，孔子教书育人，做学问，他69岁时，孔子的儿子孔鲤去世时，年仅50岁。
　　孔子的孙子：叫子思。
　　14.孔子为当时的青年人指出了一条读书做官的康庄大道。
　　15.孔子培养学生从政，为政，成为政治家成功了，为读书人指出了一条出路，他的学生大多数都做了官，靠培养学生出了名，人称祖师爷。

孔门弟子
1、颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代因之。唐贞观二年（628年）诏称“先师”。开元二十七年（739年）追封“兖国公”。明嘉靖九年（1530年）改称“复圣”。在曲阜城内建有复圣庙，俗称颜庙。
2、闵损（前536～？年）春秋末鲁国人。字子骞。在孔子弟子中，以德行与颜渊并称，而其孝悌之德尤以为人所称颂。《先进》赞扬说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”他物资欲望寡少，仕途观念淡薄。《雍也》载，当季氏请他当“费宰”时，他断然谢绝，说：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”《史记?仲尼弟子列传》也说他“不仕大夫，不食污君之禄”。唐开元二十七年（739年）追封为“费侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封为“琅琊公”。南宋咸淳三年（1267年）改为封为“费公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤闵子”。
3、冉耕：（约前544～？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
4、冉雍：（前522～？）春秋末鲁国人。字仲弓。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任封国之君（《雍也》）。后来荀子更敬重他。《荀子?十二子》称：“下则法仲尼、自弓（即仲弓）之义”，将他和孔子并提。唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
5、冉求：（前522～？）春秋末鲁国人。字子有，亦称冉有。性格活泼爽快多才多艺，以擅长“政事”著称。长期为鲁国季氏改革田赋。孔子称赞他是“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”（《公治长》）。因为“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”，孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而功之，可也。”（《先进》）但仍是重要弟子之一。唐开元二十七年（739）追封“徐候”。宋大中祥符二年（1009）加封“彭城公”。南宋咸淳三年（1267年）进封为“徐公”。明嘉靖九年改称“先贤冉子”。
6、仲由：（前542～前480）春秋末鲁国卞（今山东泗水县人）。字子路，又字季路。性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。《史记?仲尼弟子列传》载孔子话说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。
7、宰予：（生卒年不详）春秋末鲁人。字予我。以擅长辞令著称。曾多次受到孔子的批评。当他反对“三年之丧”的葬礼时孔子责备他是“予之下不仁也”；他白天睡觉，孔子说他是“朽木不可雕也”；当他问五帝之德时，孔子就说这不是你所能明白的问题。后来孔子发现了他的优点后又说：“吾以言取人，失之宰予”。《史记》说他死于“田常作乱”。唐开元二十七年（739年）追封“齐侯”。宋大中符二年（1009）加封“临淄公“。南宋咸淳三年（1267年）进封为“齐公”明嘉靖九年改称“先贤宰子”。
8、端木赐：（前520～？）春秋末年卫国人。姓端木，名赐，字子贡。曾经商于曹、鲁之间，富致千斤。在孔子弟子中“最为富益”。他性格活泼，办事通达，以言语著称，擅长外交活动。唐开元二十七年（739年）追封“黎侯”。宋大中符二年（1009）加封“黎公“。明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
9、言偃：言偃（前506～？）春秋末年吴国人，一说鲁国人。名偃，字子游。性情豁达，为人行事不拘小节，在孔子弟子中，以“文学”著称，主张用教化治理社会。他为了贯彻孔子的“君子学道则爱人，小人学道则易使”的主张，在做武城宰时，便以礼乐为教，使境内有弦歌之声。唐开元二十七年（739年）追封“吴侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“丹阳公”。南宋咸淳三年（1267年）进封为“吴公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤言子”。
10、卜商：卜商（前507～？）春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人。字于夏。性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。孔子逝世后，他到魏国西河进学，主张国君要学习《春秋》，吸取教训。以防止臣下篡权。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。李俚、吴起都是他的弟子，魏文侯也尊以为师。相传《诗》、《春秋》等书，均是由他传授下来。唐开元二十七年（739年）追封“魏侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“河东公”。南宋咸淳三年；（1267年）进封为“魏公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤卜子。”
11、颛孙师：（前503～？）春秋末年陈国人。名师，字子张。为人勇武，性情偏激，但广交朋友。他主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”（《子张》），重视自己的德行修养。唐开元二十七年（739年）追封为“陈伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“宛丘侯”。政和六年（1116年）改封“颖川侯”。南宋咸淳三年（1267年）进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤颛孙子”。
12、曾参：（前505～前432）春秋末年鲁国人。字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虐诚地追念祖先），民德归厚”的主张。又提出“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》，是他的作品。唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘候）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东嘉祥县南建有曾子庙。
13、澹台灭明：（前512～？）春秋末年鲁国武城（今山东平邑县南）人。姓澹台，名灭明，字子羽。相貌丑，品行端正。史记?仲尼弟子列传》说他“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮，弟子多达300人，名扬各诸侯国。因其貌丑，孔子开始曾以为才薄，当发现其优点后，则自称“以貌取人，失之子羽”（《史记?仲尼弟子列传》）。唐开元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。
14、宓不齐：（前521或502～？）春秋末年鲁国人，一说宋国人。字子贱。他注意修养，有君子之德，《公冶长》载孔子称赞他为“君子哉若人”。《吕氏春秋?察贤》记载，他为单父宰时，用“无为而治”的办法来治理，结果是“身不下堂而单父治”。当他向孔子述其政绩以后，孔子称赞说：“惜哉！不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”（《史记?仲尼弟子列传》）意即殓不齐还可以做更大的官。唐开元二十七年（739年）追封“单伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“单父侯”。明嘉靖九年（ 15 3 0年）改称“先贤宓子”。
15、原宪：（前515～？）春秋末年鲁国人，一说宋国人。字子思，亦称原思、原思仲。他为人清正，不贪财，不求仕，在孔子弟子中以安贫乐道著称。孔子为鲁司寇时，曾任孔子的家宰。孔子死后，遂隐居于草泽之中。唐开元二十七年（739年）追封“原伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“任城侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤原子”。
16、公冶长：（生卒年不详）春秋末年鲁国人，一说齐国人。姓公冶，名长，字子长。孔子的女婿。为人能忍受耻辱。不知何故曾坐过监狱。但孔子说他’‘虽在缧绁（监狱）之中，非其罪也”（《公冶长》），并把自己女儿嫁给他。，唐开元二十七年（739年）追封“莒伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“高密侯”、明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公冶子”。
17、南宫适：（生卒年不详）春秋末年鲁国人。姓南宫，名适，又名韬，字子容，亦称南宫括、南容。他言语谨慎，崇尚填德，能做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”（《公冶长》）。孔子称赞他是“君子”、“尚德”之人，并把自己的侄女嫁给他。唐开元二十七年（739年）追科”郑伯”。宋大中祥符二年（ 1009年）加封“龚丘侯”，政和六年（1116年）改称“汝阳侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤南宫子”。
18、公皙哀：（生卒年不详）春秋末年齐国人。姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。《史记?游侠列传》说他家境贫寒，“终身空室蓬户，褐衣疏食”，但认真读书，“独行君子之德”，不肯屈节事贵族，终生不仕。唐开元二十七年（739年）追封“郳伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“北海侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公子”。清又改称“先贤公皙子”。
19、曾蒧：（生卒年不详）春秋末年鲁国人。字子皙，亦称曾皙。曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”。孔子感叹道：“吾与蒧也。”唐开元二十七年（739年）追封“宿伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“莱芜侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤曾氏”。
20、颜无繇：（前545～？）春秋末年鲁国人。字路。孔子早期弟子。颜回之父。《孔子家语?卷九》载，“孔子始教学于里，而受学焉，少孔子六岁”。唐开元二十七年（739年）追封“杞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“曲阜侯”。元至顺三年（1332年）进封“杞国公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤颜氏”。
21、商瞿：（前522～？）春秋末年鲁国人。字子木。好学《易》。据《史记?仲尼弟子列传》载，“孔子传《易》于瞿，瞿传楚人旰臂子弘”，《易》由此传于后世。唐开元二十七年（739年）追封“蒙伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“须昌侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤商子”。
22、高柴：（前521～？）春秋末年卫国人，一说齐国人。字子羔，亦称子皋、子高、季皋。他遵守礼制，孝敬父母。身躯矮小，“状貌甚恶”。有政治活动能力。在孔子弟子中，他担任的官职最多，曾为费宰、武城宰、成邑宰和卫之士师等。唐开元二十七年（739年）追封“共伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“共城侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤高子”。
23、漆雕开：（前540～？）春秋末年鲁国人，一说蔡国人。姓漆雕，名开，字子苦，亦说字子开。为人虚心好学。《孔子家语?弟子解》说他“习《尚书》，不乐仕”。有一次孔子叫他去做官，说：“子之齿可以仕矣，时将过。”他回答说“吾斯之未能信”，表示不愿做官。孔子听后很高兴。唐开元二十七年（739年）追封“膝伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平舆侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤漆雕子”。
24、司马耕：（？～前481）春秋末年宋国人。姓司马，名耕，字子牛，亦称司马牛。为人多言而躁，当其问仁时，孔子回答说：“仁者，其言也仍。”（《颜渊》）据《左传?哀公十四年》载，其兄司马桓魁作乱于宋，对此司马牛坚决反对。其兄失败奔卫，他就离卫去齐；其兄奔齐，他又离齐奔吴，誓与其兄不共事君。唐开元二十七年（739年）追封“向伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“楚丘侯”，政和六年（1116年）改封“绥阳侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤司马子”。
25、樊须：（前505或515～？）春秋年鲁国人，一说齐国人。字子迟，亦名樊迟。他求知心切，上进心强。有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐作战中表现出了才识。《子路》载他曾向孔子问种田种菜的事，孔子答以“吾不如老农”、“吾不如老圃”。樊迟出去后，孔子却说：“小人哉，樊须也。”唐开元二十七年（739年）追封“樊伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“益都侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤樊子”。
26、有若：（前505或518～？）春秋末年鲁国人。字子有，后被尊称为有子。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说。尤其重视“孝”道，他曾说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！”“孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）他也重视“中庸”思想，提出“礼之用，和为贵”（《学而》）。他还主张藏富于民，称“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《颜渊》）因他品学兼优，且“状似孔子”，孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为“师”。有说《论语》即为有若的学生编辑而成。唐开元二十七年（739年）追封“卞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤有子”。
27、公西赤：（前509～？）春秋末年鲁国人。姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年（739年）追封“邵伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“钜野侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公西子”。
28、巫马施（前521～？）春秋末年鲁国人，一说陈国人。姓巫马，名施，字子旗，亦称巫马旗、巫马期。以勤奋著称，《韩诗外传》卷一载，他为单父宰时，“以星出，以星入，日夜不处，以身亲之”，而使单父治。唐开元二十七年（739年）追封“鄫伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“东阿侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤巫马子”。

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