作业帮西方有石名黛,红楼梦里面的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 19:57:35
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颦是把眉头皱起来,是一种病态美.具有这种相貌特征的女子,在唐朝以前极为少见,知名的只有西施一人,唐朝之后却广泛见于青楼女子当中.涉及这些眉毛颦蹙的青楼女子的诗词、图画比比皆是.李白、李涉、唐寅都有非常优美的诗篇传世,李白诗集《闰情》中的一首,名字叫《怨情》全诗如下：美人卷珠帘,深坐颦蛾眉.但见泪痕湿,不知心恨谁?李涉：（代表作）《听歌》全诗如下：飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦.愿得春风吹更远,直教愁杀满城人.唐寅美不胜收的《一剪梅.雨打梨花》全诗如下：雨打梨花深闭门.忘了青春,误了青春.赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂.愁聚眉峰尽日颦.千点啼痕,万点啼痕.晓看天色暮看云.行也思君,坐也思君.唐寅《漫兴十首》之五更为黛玉的名、字、别号提供了可寻之迹.全诗如下：平康巷陌倦游人,狼藉桃花病酒身；短梦风尘千里笛,多情弦索一床尘.黄金谁买长门赋,黛笔难描满额颦,惟有所欢知此意,共烧高烛赏余春.可见这种具有“颦蹙”相貌特征的女子在唐朝以及唐朝之后的青楼女子当中是何其多见.
从唐朝开始佛教在中国得到大力发展,佛教里有专门管药品的药王菩萨,是一个很重要、很隐秘的角色.在清朝,一般人都知道有这么一位菩萨,但了解的人很少.在第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼》,赵姨娘就问马道婆："前日我送了五百钱去,在药王跟前上供,你可收了没有?”在清朝贵族家庭,服药是很平常的事,比如在第三回,大家一看见林黛玉就知道她有不足之症,立即问她平常吃什么药."或许“颦蹙”这种相貌特征与某种印度商品有联系.
颦字在佛经里也是一个重要字眼,并且对这个字作了专门解释.原文如下：蹙眉作颦.亦并也.眉并一处.《大宝积经》认为“颦眉” 婇女应当快受乐.原文如下：汝今面目如青莲 ,云何颦眉不畅适 ,今此婇女甚殊特 ,微妙清净等诸天,各各善解诸伎术,歌舞音乐悉能通 ,汝应与此相娱乐 ,云何忧愁如毒箭?汝今应当快受乐,非是忧愁苦恼时.《成实论》认为“有触常在身内”因而出现“疼痹.颦呻.饥渴.”等症状.原文如下：或从劖刺.或因鞭杖.生异种识.或有触常在身内.非如寒热等从外假来.所谓猗乐.疲极.不疲极.若病若差.身利.身钝.懒重.迷闷.瞪瞢.疼痹.颦呻.饥渴.饱满.嗜乐.不乐.懵等诸触.各生异识.《佛本行集经》说“颦眉”的人喜欢弄婴儿、弄鸟、左顾右盼、长嘘叹息、好动等等,说得很准,与描写林黛玉的许多情节非常吻合.原文如下：或弄婴儿.或弄诸鸟.或复行步.顾盻左右.或复颦呻长嘘叹息.或以脚指傍画于地.或歌或舞.《妙法莲华经》认为应当忍受颦蹙之人的恶口.原文如下：恶口而颦蹙 ,数数见摈出,远离于塔寺,如是等众恶 ,念佛告敕故,皆当忍是事 .诸聚落城邑 ,其有求法者,我皆到其所,说佛所嘱法.《妙法莲华经》认为“颦蹙而怀疑惑”佛经的人要受罪报,原文如下：若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种.或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报.……其人命终,入阿鼻狱,具足一劫,劫尽更生,如是展转,至无数劫,从地狱出,当堕畜生,若狗野干,其影[乞*页]瘦,黧黮疥癞,人所触娆,又复为人,之所恶贱,常困饥渴,骨肉枯竭,生受楚毒,死被瓦石,断佛种故,受斯罪报.
由此可见黛玉曰“颦颦”“的渊源可以追溯至佛经或印度商品,宝玉所说“西方有石名黛,可代画眉之墨”并非虚言,估计之前有精通佛经的人或者佛教中人指点过他.