一个存在的合理性是什么?一位哲学家说过：“存在既合理”|如何理解一个人的存在也是合理的?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 02:29:12

一个存在的合理性是什么?一位哲学家说过：“存在既合理”|如何理解一个人的存在也是合理的?
一个存在的合理性是什么?
一位哲学家说过：“存在既合理”|如何理解一个人的存在也是合理的?

一个存在的合理性是什么?一位哲学家说过：“存在既合理”|如何理解一个人的存在也是合理的?
存在的就是合理的,
那么不存在的就是不合理的.黑格尔在他的著作里说过.
首先区别常识和专业哲学术语的差异,他们不是完全一样的.
如果完全一样,我们仅有常识,就不需要在各们学科中发展了.
存在being,是的东西,有的东西,他是这样的,内部不包含矛盾的,
这是纯粹的理性,绝对的精神,是理性的神.
反之,现象中的事物,有限的事物,都是包含矛盾的,矛盾也是他们
自我发展的动力,推动现象界中的事物自我发展.
黑格尔在这个思想中,有最为明显的亚里士多德的思想.
而且在黑格尔的著作中,他也曾经说过,没有一个亚里士多德的思想
没有纳入到他的哲学体系中的.
亚里士多德的一个核心哲学思想是：潜能和现实说,形式和质料说.
现象中的事物是相对的,有限的,就是有潜能的,没有完全实现的.
所以,它一定要发展.
由经验我们可以知道,现象中的感官事物总是运动的,这是一个普遍的
特征.
要么它主动的运动,要么它是被动的运动.
而运动的动力,运动的来源不可能是质料,因为它是僵死的,
只有通过形式,作为质料的内在目的来推动事物.
而纯粹的形式,最后的那个不被推动的第一推动者就是纯粹的理性,
理性自身.
事物总是在运动的,或者被推动,或者主动运动.
差异就在于是否是意识到了自己的运动.
意识到了的,就是主动的,有目的的.
而没有意识到的就是被动的,没有目的的.
所以,一切事物,一切存在者,一切存在的事物要获得自己的存在
都得依靠存在自身,也就是理性.
海德格尔说西方哲学史是存在的遗忘史.
大家都去关注存在者,而遗忘了存在本身.
值得思考!

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