月亮的民俗

月亮的民俗
月亮的民俗

月亮的民俗
有关月亮的神话传说:
　　吴刚伐桂
　　传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树.汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮里砍月桂,但月亮中的月桂随砍随合,砍伐不尽,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象.
　　后羿射日
　　传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒.因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民.
　　人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难.后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间.
　　后羿立即开始了射日的战斗.他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个,只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处,才拦阻了后羿的继续射击.这就是有名的后羿射日的故事.
　　但是后羿的丰功伟绩,却受到了其他天神的妒忌,他们到天帝那里去进谗言,使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬斥到人间.受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生.
　　嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法.根据《淮南子》的记载是,后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子,便到西王母那里去求来了长生不死之药,好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去.嫦娥却过不惯清苦的生活,乘后羿不在家的时候,偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮里去了.另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载,说后羿后来对嫦娥有不忠行为,和河伯的妻子发生暖昧关系,因而引起嫦娥极大的不满,便离开后羿跑到天上去了.嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉.
　　关于后羿之死,战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的.暗害的手段记载各不一样,有的说是用桃木大棒打死的,有的说是用暗箭射死的.总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里.
　　有的传说里还说,后羿死后英魂不散,变成了打鬼的钟馗神.这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的.这种说法,实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念.
　　朱元璋起义
　　中秋节的传统食品是月饼,月饼是圆形的,象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望.中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息.中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来.
　　后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的第一个皇帝,虽然其后满清人入主中国,但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日.
　　嫦娥奔月
　　相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去.
　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳.
　　后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺.奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来.
　　不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻.
　　一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药.据说,服下此药,能即刻升天成仙.
　　然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了.
　　三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来.
　　待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药.
　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去.
　　嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.
　　傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了.气得后羿捶胸顿足哇哇大叫.悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字.这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥.
　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥.
　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了.
　　嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求. 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月.将往,枚占于有黄.有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌.’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍.”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”
　　诗赋
　　苏轼《水调歌头》
　　丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇,兼怀子由
　　明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.
　　起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
　　苏轼《西江月》
　　顷在黄州,春夜行蕲水中.过酒家饮酒,醉.乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休.及觉已晓.乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也.书此语桥柱上.
　　照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄.障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草.可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶.解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓.
　　秋夜月
　　当初聚散.便唤作、无由再逢伊面.近日来、不期而会重欢宴.向尊前、闲暇里, 敛著眉儿长叹.惹起旧愁无限.
　　《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥
　　照江叠节,载画舫之清冰；待月举杯,呼芳樽于绿净.拜华星之坠几,约明月之浮槎.风雨满城,何幸两重阳之近；江山如画,尚从前赤壁之游.槁秸申酬,轮 嗣布.
　　[满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾
　　快上西楼,怕天放、浮云遮月.但唤取、玉纤横笛,一声吹裂.谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节.问嫦娥、孤冷有愁无,应华发.
　　玉液满,琼杯滑.长袖起,清歌咽.叹十常八九,欲磨还缺.若得长圆如此夜,人情未必看承别.把从前、离恨总成欢,归时说.
　　秋蕊香引
　　留不得.光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻.彩云易散琉璃脆,验前事端的. 风月夜,几处前踪旧迹.忍思忆.这回望断,永作终天隔.向仙岛,归冥路,两无 消息.
　　宣清
　　残月朦胧,小宴阑珊,归来轻寒凛凛.背银〔钅工〕、孤馆乍眠,拥重衾、醉魄犹 噤.永漏频传,前欢已去,离愁一枕.暗寻思、旧追游,神京风物如锦.
　　念掷果朋侪,绝缨宴会,当时曾痛饮.命舞燕翩翻,歌珠贯串,向玳筵前,尽是神 仙流品,至更阑、疏狂转甚.更相将、凤帏鸳寝.玉钗乱横,任散尽高阳,这欢娱
　　长相思（京妓）
　　画鼓喧街,兰灯满市,皎月初照严城.清都绛阙夜景,风传银箭,露叆金茎 .巷陌纵横.过平康款辔,缓听歌声.凤烛荧荧.那人家、未掩香屏.
　　向罗绮丛中,认得依稀旧日,雅态轻盈.娇波艳冶,巧笑依然,有意相迎.墙头马 上,漫迟留、难写深诚.又岂知、名宦拘检,年来减尽风情.
　　望汉月
　　明月明月明月.争奈乍圆还缺.恰如年少洞房人,暂欢会、依前离别.
　　小楼凭槛处,正是去年时节.千里清光又依旧,奈夜永、厌厌人绝.
　　鹧鸪天
　　吹破残烟入夜风.一轩明月上帘栊.因惊路远人还远,纵得心同寝未同.
　　情脉脉,意忡忡.碧云归去认无踪.只应曾向前生里,爱把鸳鸯两处笼.
　　十二时（秋夜）
　　晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光如洗.觉翠帐、凉生秋思.渐入微寒天气.败叶敲窗 ,西风满院,睡不成还起.更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳.
　　天怎知、当时一句,做得十分萦系.夜永有时,分明枕上,觑著孜孜地.烛暗时酒 醒,元来又是梦里.
　　睡觉来、披衣独坐,万种无□憀情意.怎得伊来,重谐云雨,再 整馀香被.祝告天发愿,从今永无抛弃.
　　行香子
　　天与秋光,转转情伤,探金英知近重阳.
　　薄衣初试,绿蚁新尝.
　　渐一番风,一番雨,一番凉.
　　黄昏院落,凄凄惶惶,酒醒时往事愁肠.
　　那堪永夜,明月空床.
　　闻砧声捣,蛩声细,漏声长.
　　[念奴娇]中秋对月 明 文征明
　　桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗.风泛须眉并骨寒,人在水晶宫里.蛟龙偃蹇,观阙嵯峨,缥缈笙歌沸.霜华满地,欲跨彩云飞起.
　　记得去年今夕,酾酒溪亭,淡月云来去.千里江山昨梦非,转眼秋光如许.青雀西来,嫦娥报我,道佳期近矣.寄言俦侣,莫负广寒沈醉.
　　《秦淮看月记》 明 潘之恒
　　戊午中秋,登虎丘见月而思秦淮也.几望及望,月色如昼,逢丽姬金、王两姓,从千人中独见而月不能为之奇.时善音者,皆集金陵,子夜闻之靡靡耳.至已未是日,则余居金陵已七见圆魄,靳一而将行,秦淮人之曰："胡曩之不思,思而去之,是将又思."乃发慨而止.上弦以来,犹吴咋也,几及两夕而忽若失之,则人或胜于吴,非人胜而情胜也.匝青溪夹岸竞传吴音,而阁中以真情胜者,则元女之珠献彩女之箫,随其孤调皆绿云之音,其为剧,如琵琶、明珠更为奇绝,余悔其闻之晚而娱耳浅也,应为废吴思,而胡以又之,令当吴游,片石尽肯,可中易仄,剑池一勺,若海印发光矣.因掷笔空中,俄而云开月出,恍置身于虎丘间,因为歌曰：“我之思兮云隐,月中生兮风中殒,忽如梦兮如醒,我又思兮瀛海,龙街光兮凤舒彩,忽以游兮以嬉,愿千秋兮无改."