士奇泥爱士奇晚年泥爱其子,莫知其恶最为败德事.若藩臬郡邑、或出巡者,见其暴横,以实来告,士奇反疑之,必以子书曰,某人说汝如此,果然,即改之.子稷得书,反毁其人曰,某人在此如此行事,男以

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士奇泥爱士奇晚年泥爱其子,莫知其恶最为败德事.若藩臬郡邑、或出巡者,见其暴横,以实来告,士奇反疑之,必以子书曰,某人说汝如此,果然,即改之.子稷得书,反毁其人曰,某人在此如此行事,男以
士奇泥爱
士奇晚年泥爱其子,莫知其恶最为败德事.若藩臬郡邑、或出巡者,见其暴横,以实来告,士奇反疑之,必以子书曰,某人说汝如此,果然,即改之.子稷得书,反毁其人曰,某人在此如此行事,男以乡里故,挠其所行,以此诬之.士奇自后不信言子之恶者.有阿附誉子之善者,即以为实然而喜之.由是,子之恶不复闻矣.及被害者连奏其不善之状,朝廷犹不忍加之罪,付其状于士奇,乃曰左右之人非良,助之为不善也.而有奏其人命已数十,恶不可言,朝廷不得已,付之法司.时士奇老病,不能起,朝廷犹慰安之,恐致忧.后岁余,士奇终,始论其子于法,斩之.乡人预为祭文,数其恶流,天下传诵.
1.下列句子中加点词的解释错误的两项是()
A.最为败德事(败坏)加点:败 B.反毁其人曰(毁灭)加点:毁
C.始论其子于(判定)加点:论 D.乡人预为祭文,数其恶流(计算)加点:数
2.作者意在通过杨稷被斩一事,说明一个什么道理?

士奇泥爱士奇晚年泥爱其子,莫知其恶最为败德事.若藩臬郡邑、或出巡者,见其暴横,以实来告,士奇反疑之,必以子书曰,某人说汝如此,果然,即改之.子稷得书,反毁其人曰,某人在此如此行事,男以
1错误的两项是(B 、D ) 、
反毁其人曰 毁:诬蔑
数其恶流 数:数落,列出
2、作者意在通过杨稷被斩一事,说明作为家长要用正确的方法教育孩子,千万不可溺爱孩子,否则会害了孩子的一生.
翻译:
士奇晚年溺爱他的儿子,却不知道他儿子品行非常恶劣.如果有地方官员或者上级派来巡查的人知道了他儿子的暴横行为,向他据实报告,士奇反而怀疑人家.必定把报告给他儿子看,并说:“某某说你是这样的(行为),如果真是这样,你应该马上改正.”他的儿子稷看了之后,反而诬蔑那个人说:“某某在那里就是这样做的,儿子我为了乡亲们,阻挠了他的行为,所以他诬告我.”士奇从此不相信那些说自己儿子坏话的人了.如果有人拍马屁说他儿子好话,他就当作是实话,很喜欢听.从此,他儿子的恶行再也传不到他耳朵里了.而后有人上奏朝廷说他儿子犯下数十条人命,恶不可言,朝廷没办法将案子送交司法官员处理.当时士奇老了,生了病,朝廷还派人慰问他,担心他(为儿子的事情)忧愁.过了一年多,士奇去世了,朝廷才依法处置了他儿子,将其斩首.(士奇)的乡亲们预先给他儿子写了祭文,将他的罪恶一一列出,让天下人都知道.

士奇泥爱士奇晚年泥爱其子,莫知其恶最为败德事.若藩臬郡邑、或出巡者,见其暴横,以实来告,士奇反疑之,必以子书曰,某人说汝如此,果然,即改之.子稷得书,反毁其人曰,某人在此如此行事,男以 士奇晚年泥爱其子,莫知其恶最为败德事.若藩臬郡邑、或出巡者,见其暴横,以实来告,士奇反疑之,必以子书曰,某人说汝如此,果然,即改之.子稷得书,反毁其人曰,某人在此如此行事,男以乡里故, 士奇晚年泥爱其子 《士奇晚年泥爱其子》中“男以乡里故”的意思? 而子路入四科,故曾参心服子路.引之者是心服之义.爱而知其恶,憎而知其善”. 爱而知其恶,憎而知其善的意思 爱而知其恶,憎而知其善.出自哪里,并翻译! 下注内不出者皆同.傶音戚,本亦作戚.畏而爱之.心服曰畏吾先子之所畏.爱而知其恶,憎而知其善. 信知汉王畏恶其能 恶的意思 爱而不知其恶 憎而遂忘其善,的意思爱而不知其恶 憎而遂忘其善 恶其始者必恶其终 君子攻其恶, “故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣” 好而知其恶,恶而知其美 的意思 --人莫知其子之恶!此句出自《大学》这是什么意思?为什么不用:人不知其子之恶? (大学上下文中再讲修身与齐家的关系,似乎不能看出是在讲溺爱孩子的人) :我只想知道莫知是什么意思! 好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!”第二个“恶”字意为 其恶者自恶的自恶是什么意思 其家甚智其子