作业帮《吕氏春秋》中的故事
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/06 12:10:55
《吕氏春秋》中的故事
《吕氏春秋》中的故事
《吕氏春秋》中的故事
故事一
有两个争强好胜的齐国勇士,一个住在东郭,一个住在西郭,有天碰到一起,西郭勇士问有肉下酒吗?"你身上的肉,我身上的肉,不是肉吗"东郭勇士说.于是,两人找来些豆酱,拨出刀来,你割我一刀,我割你一刀,蘸着豆酱吃将起来,谁也不服输,直吃到两人都倒毙在地上.
这个故事在我看的版本里,是用来说齐鲁人多豪侠和猛士的.但这样的故事却看的我不寒而栗.在古代,凌迟可以说是一种比较残酷的刑罚了,而这两个人却为了逞一时之气用这样可怕的方法终结了自己的生命,而且死的毫无价值,喂喂饥民恐怕也比这样拿自己的肉下酒要好很多吧.古人的思维实在是有点不可思议,他们经常做些在我们看来十分荒谬的事,可是这样的事却能受后世那么多人的推崇,难道真是在传统的血液里浸淫了太久,连思维都那么一致了吗?
故事二
古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同.
孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地,我都没有接受.如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地.楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名很不吉利.楚人畏惧鬼,而越人迷信鬼神和灾祥.所以,能够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了.”孙叔敖死后,楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有被他人占有.孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因.
故事三
伍员逃亡,楚国紧急追捕他.他登上太行山,遥望郑国说：“这个国家,地热险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主,不足以跟他谋划大事.”伍员离开郑国,到了许国,拜见许公并询问自己宜去的国家.许公不回答,向东南方面吐了一口唾沫.伍员拜了两次,接受赐教说：“我知道该去的国家了.”于是往吴国进发.路过楚国,到了长江岸边,想要渡江.他看到一位老人,撑着小船,正要打鱼,于是走过去请求老人送他过江.老人把他送过江去.伍员说老人的姓名,老人却不肯告诉他.伍员解下自己的宝剑送给老人,说：“这是价值千金的宝剑,我愿意把它送给您.”老人不肯接受,说：“按照楚国的法令,捉到伍员的,授予执圭爵位,享受万石俸禄,赐给黄金千镒.从前伍子胥从这里经过,我尚且不捉他去领赏,如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国,派人到江边去寻找老人,却无法找到了.此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人,祝告说：“江上的老人!”天地之德大到极点了,养育万物多到极点了,天地何所不为?却毫无所求.人世间,做了有利于别人的事,却毫无所求,名字无法得知,身影无法得见,达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧!
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前,贤人一定听取至理名言了.他们的智慧越精深,所取的东本就越珍贵；他们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋.