古人鼓励儿子的诗句,越多越好!

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古人鼓励儿子的诗句,越多越好!
诗教
　　一.必须选择那些能够为儿童乐于接受,容易为他们理解的诗篇.在这方面,我们可以学习黄遵宪的曾祖母 的教育经验.相传近代卓越的爱国诗人黄遵宪自三岁开始就由曾祖母抚养.黄遵宪的曾祖母出身知识分子家庭 ,酷爱民间文学,尤其喜欢听当时流行的弹词.她在黄遵宪刚刚学会说话时就开始用儿歌对黄遵宪进行启蒙. “月光光,秀才娘,骑白马,过莲塘.莲塘背,种韭菜,韭菜花,结亲家.亲家门前一口塘.放个鲤鱼八尺长 .”这样格调明快,轻松而又富有想象力、充满生活情趣的儿歌,给童年黄遵宪留下了深刻影响.对启发他的 智力,陶冶他的情操都有积极作用.黄遵宪的父亲是一位在当时颇有名气的诗人,他不但以自己诗人气质和性 格给幼年黄遵宪以“润物细无声”的影响,而且特别注意用诗歌启发孩子的智慧.他有意选择与搜集像《千家 诗》那样的琅琅上口而又通俗易懂的诗让儿子学习和背诵.在曾祖母和父亲的启蒙教育下,黄遵宪很小就酷爱 诗歌.他在十岁那年,塾师以诗句“一路春鸠啼落花”与“一览众山小”为题让学生作诗,黄遵宪即写下“春 从何处去?鸠亦尽情啼”以及“天下犹为小,何论眼底山”这样令当时家乡一带名士们有口皆碑的诗句.
　　二.必须选择内容健康, 能够促进儿童身心健康成长的诗篇进行启蒙.清代的郑板桥为了对儿子进行启蒙 教育,曾经特意为儿子抄录了一些思想进步、内容健康的民谣,用做教材.例如：
　　“二月卖新丝,五月粜新谷；医得眼前疮,剜却心头肉.”
　　“锄禾日当午,汗滴禾下土；谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.”
　　“昨日入城市,归来泪满巾；遍身罗绮者,不是养蚕人.”
　　“九九八十一,穷汉受罪毕；才得放脚眠,蚊虫葛蚤出.”
　　郑板桥抄录这些具有人民性的民谣用以教育子女,目的是让儿子了解民众疾苦,自小培养关心群众改造社 会的报国之志,懂得怎样做人.
　　宋代王安石常常用抄诗的形式,规劝子弟奋发努力.他的弟弟王安国小时喜欢骑马击剑,不爱读书,王安石多次劝他珍惜年华,可是他依然成天游荡,无心学业.因此,王安石就抄录了一首前人所作《时光》诗,贴 在弟弟的书房里.诗中写道：
　　江无回头浪,人无再少年.
　　年华若虚度,老来恨不浅.
　　时光容易逝,岁月莫消遣.
　　碌碌而无为,生命不值钱.
　　王安国看了这首诗,痛悔自己过去虚度年华,碌碌无为,决心从此振奋起精神,使生命更有意义.在 哥哥王安石的鼓励与帮助下,他一心寒窗苦读,终于中了进士,受到朝廷重用.
　　还有一次,王安石为了鼓励外孙勤奋学习,就在外孙的书案上抄写了两句乐府歌辞：“少壮不努力,老大 徒伤悲!”王安石的外孙看了这两句诗,从此抓紧时间学习,学问大进,后来成为一个博学多才的人.
　　另一种诗教形式是师长亲自为子女创作“教育诗”,这种形式较选用前人诗作更具有针对性和灵活性.相 传大诗人陆游就经常使用这种方式,对子女进行教育.翻开陆游的诗集,在他留下的九千多首诗中,大约有一 百多首都是写给孩子的.为了教育孩子认真读书,继承他的诗风,当他看到七岁的儿子创作了一首诗时,欣喜 地写诗对儿子进行鼓励：
　　喜见吾家玉雪儿,
　　今朝竹马绕廊嬉；
　　也知笠泽家风在,
　　七岁能吟病起诗.
　　为了向孩子们介绍自己的学习经验,传授学习方法,陆游用诗告诉孩子们：“通经本训诂,讲字极声形. ”“文能换骨余无法,学但穷源自不疑.”为了教育儿子明确学习目的,告诉他们读书不是为了作官,而是为 了救国救民,他写道：“万钟一品不足论,时来出乎苏元元.”他特别注意用诗教陶冶孩子性格,使他们形成 良好的思想品德.他告诉孩子,一定要学以致用,身体力行：“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”“古人 学问无遗力,少壮功夫老始成.”“书生事业期千载,得丧从来未易评”.有一次,当他的儿子子＠①向他请 教作诗方法时,他特意创作一首《示子＠①》的教育诗,总结了自己学诗的体会.诗中讲到他开始学诗,只注 意技巧和辞藻,走过一段弯路.直到中年以后才渐渐窥见到广阔的意境,有了深刻体会.他明确地指示儿子： “汝果欲学诗,工夫在诗外.”意思是说：你果真要学习写诗,应该首先在诗歌以外,书本以外多下功夫.这 是大诗人陆游留给后代的至理名言.
　　陆游还经常教诲孩子要保持和发扬陆家的优良家风：“汝曹切勿坠家风.”在他的诗里,多次把他的家风 内容向子孙交代,还希望能为诸孙作出榜样：“夙夜常相勉,诸孙待典型.”
　　尤为可贵的是,陆游一生坚持不懈地用爱国思想教育子孙后代,直到病危还写下一首《示儿诗》：“死去 原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!”七百年后的今天,当我们重读这首《示 儿诗》时,仍然为诗人的伟大爱国思想所感动,可以想见,它对于陆游子女的教育是何等深刻了.