《探险家》序言阅读答案 1.为什么人们称这位探险家为壮士?2.读完本文后,你从这个探险家身上获得的最大启示是什么?

《探险家》序言阅读答案 1.为什么人们称这位探险家为壮士?2.读完本文后,你从这个探险家身上获得的最大启示是什么?
《探险家》序言阅读答案 1.为什么人们称这位探险家为壮士?
2.读完本文后,你从这个探险家身上获得的最大启示是什么?

《探险家》序言阅读答案 1.为什么人们称这位探险家为壮士?2.读完本文后,你从这个探险家身上获得的最大启示是什么?
探险家?应该是《壮士》吧?如果你说的是《壮士》,那就是写的“余纯顺”.
事迹略述：
余纯顺（1952-1996）上海人,是职业探险者.余纯顺的理想是走访遍960万平方公里的国土和56个民族主要的聚居地.余纯顺孤身一人离开上海,开始徒步考察全国,8年来行程4.2万里,走到了中国的最东端、最北端和最西端,完成了59个探险项目,写下了400万字的日记、文章和著作,走访了34个少数民族地区,沿途作了150场《壮心献给父母之邦》的讲演.余纯顺用一年半的时间,走完了川藏、青藏、滇藏、新藏和中尼5条天险公路,穿过阿里无人区,创造了人类历史上第一个孤身徒步考察完“世界第三级”西藏的奇迹.

归答不知您要的是啥题，这两个您瞅着改吧
24．在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家 尊崇,景仰 感情。
25．文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们一个成语，这表达了探险家对故乡的思念。这个成语是 狐死首丘
26．第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家不惧怕死亡,愿意为自己为我们国家的...

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归答不知您要的是啥题，这两个您瞅着改吧
24．在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家 尊崇,景仰 感情。
25．文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们一个成语，这表达了探险家对故乡的思念。这个成语是 狐死首丘
26．第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家不惧怕死亡,愿意为自己为我们国家的探险事业奉献生命
27．第2段空格处依次所填词语，准确的一项是(c)
A、高尚 稳重 充实 B．充实 高尚 稳重
C．充实 稳重 高尚 D．稳重 高尚 充实
28．第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是 与普通的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求
(用文中的原句归答)
29．文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。
(1)欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……
(2)与普通的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求
15,这是余秋雨先生所写的一篇序言.余秋雨是我国当代著名作家,学者,其作品在海内外影响深远,请您写出他的一部代表作的名称《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》等
16,在此篇序言中,余秋雨先生表达了对探险家 景仰(敬仰等) 的感情.
17,文章的开头"倒下时面对着东方,面对着上海"表达了探险家咋样的情感
思乡,念国
18,第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容,其目的是为了表现探险家.
非凡的见识,博大的情怀.
19,第2段空格处依次所填词语,准确的一项是(C)(3分)
A,高尚,稳重,充实 B,充实,高尚,稳重
C,充实,稳重,高尚 D,稳重,高尚,充实
20,第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是:提醒人类超越平等,体验生命,归归本真.(用文中的原句归答)
21,文章运用了对比手法,请找出对比的句子.(或找出对比的双方)
壮士—— 普通成功者;奥运健儿——探险壮士;张骞,玄奘们——今天的探险家.

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《探险家》序言
探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有...

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《探险家》序言
探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向（ ），从浮躁走向（ ），从浅薄走向（ ）。重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?
大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”——为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。
好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。

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．广开语文资源，培养学生收集资料、处理和利用资料的能力；使学生在对古今中外的探险家探险故事的追踪中培养开拓创新精神和坚忍不拔的意志品质。

2．训练学生描述故事的口头表达能力，在说和听的互动中，培养学生的探究和合作意识，训练学生的评价能力。

3．培养学生对本项活动的策划和组织能力。

（二）活动过程

1．活动前的准备：

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．广开语文资源，培养学生收集资料、处理和利用资料的能力；使学生在对古今中外的探险家探险故事的追踪中培养开拓创新精神和坚忍不拔的意志品质。

2．训练学生描述故事的口头表达能力，在说和听的互动中，培养学生的探究和合作意识，训练学生的评价能力。

3．培养学生对本项活动的策划和组织能力。

（二）活动过程

1．活动前的准备：

（1）布置学生搜集探险家以及他们探险的图片，从图书馆和网上搜集探险家的故事（本单元课文涉及到的除外）；让学生学会搜集资料，挑选资料，培养学生处理、利用资料的能力。

（2）由语文课代表牵头，组建一个负责策划和组织本项活动的临时机构，制定活动方案，推选出主持人。

2．主持人导入活动：（投影显示学生准备好的探险家以及他们探险图片）在我们生存的这个世界上，有许多神秘的未知领域，对这些未知领域的探险，是古往今来许多探险家的梦想和愿望，它昭示着人类对大自然以及自我的挑战，演绎着生命价值的精彩。今天，让我们循着他们的足迹，踏访他们的探险之旅，只要你听一听这些扣人心弦的探险故事，就能感受到神秘世界的无穷乐趣，能够从中获得知识，开阔视野，激励你去探索未知世界。

3．活动方案实施

（1）小组内交流，进行评价，看哪位同学搜集的故事多，哪位同学搜集的故事精彩。

（2）每个同学在小组内讲自己搜集的故事，让学生把搜集到的“故事”用口语表达出来；小组评价效果。

（3）各小组推选出一名同学担任全班故事会的评委（人员的组成可与策划和组织本项活动的小组成员交叉，也可另外推选），制定评价细则。

（4）由小组内推选出的两名讲得最好的同学，在全班故事会上交流。

（5）评委就各组推选出来的同学所讲的故事内容以及语言复述能力和口头描述能力进行评点，选出优胜者。

（6）“讲故事”结束后，由评委员组织召开一个座谈会，各人说说自己“讲故事”或“听故事”的体会、感想以及从中受到的启迪等，然后由主持人为全班同学总结。

（三）资料补充

1．麦哲伦的故事

麦哲伦1519年奉西班牙国王之命，率领探险队寻找到通往东印度群岛的香料群岛这一西行路线，西行横渡大西洋至巴西的一路上风平浪静，但后来情形开始恶化。船队中有一艘船遇风暴失事。接着几名船长密谋反对他。有一艘船调头返航。麦哲伦将谋反者中的一名处死，将另外两名弃留在荒凉的海滩上后，又扬帆启航。当船队抵达马里亚纳群岛时，当地居民向他们发起了攻击。在一次与菲律宾麦克坦岛上部落的交战中，麦哲伦阵亡。由于他的阵亡，使麦哲伦失去了成为世界上第一位完成环球航行探险家的机遇。

2．阿蒙森的故事

阿蒙森在探险史上获得了两个“第一”：第一个航行于西北航道；第一个到达南极。

1903年6月，阿蒙森的探险队开始远航寻找西北航道。整队人马在深入北极圈的威廉王岛上安营扎寨，度过了两个冬季，并在马更些岛上又度过了一个冬季。他们于1906年9月完成了到达太平洋的航行。

1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探险家弗里乔夫·南森的“弗拉姆号”船离开挪威，前往南极。1911年10月20日，他赶在他的英国竞争对手斯科特船长前，从罗斯冰架东端的基地出发，于1911年12月14抵达南极。

罗阿尔德·阿蒙森是最早飞越北极的两位探险家之一。1926年，他和意大利探险家乌姆伯托·诺毕尔乘飞艇绕行北极两圈。在两年后另一次北极上空的飞行中，诺毕尔的飞艇与另一飞行物相撞失事，阿蒙森则在寻找诺毕尔的过程中失踪。

3．张骞的故事

公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国。他的使命是帮助该地区人民起来抵抗侵略者。张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。他的旅行路线经过阿富汗，当时尚无人到过中国以西这么远的地方。张骞回来后，使大汉皇帝第一次听到了关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。

张骞是第一位横穿阿富汗旅行的中国人，后来的中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”。

4．玄奘的故事

玄奘是一位前往佛教发源地印度取经的和尚。他从中国出发，旅途历时16年，行程达6·4万千米，途经阿富汗、克什米尔和印度北方等地。他的旅行是秘密进行的，因为当时的皇帝尚不允许中国人跨出国门到外界去旅行。

玄奘在旅途中多次遇险，危险主要来自恶劣的天气和险峻的高山。玄奘有一次在喝泉水时，差点被箭射死。后来他又在印度北方塔克西拉王国被投入狱中。为了逃命，他几乎冻死。

5．徐霞客的故事

徐宏祖（1586-1641），字振之，号霞客，江苏江阴人，是明代杰出的地理学家、旅行家。徐霞客一生钟情于神州山水。在“学而优则仕”的封建时代，他克服难以想象的困难，从二十二岁开始，周游全国。

6．刘雨田的故事

刘雨田，中国历史上第一位职业探险家。1942年2月26日生于河南省长葛县，原是新疆乌鲁木齐铁路局机关的一名干部。

面对外国人的挑战，1984年5月，他毅然舍弃一切，开始徒步万里长城。经过一年多的艰苦跋涉完成壮举，成为世界上第一位徒步走完万里长城的人。之后，他又徒步丝绸之路、黄土高原、新疆罗布泊,攀登格拉丹冬和昆仑雪山，考察神农架野人、喜马拉雅雪人、绒布冰川,沿喜马拉雅和雅鲁藏布江旅行，试登珠穆朗玛，三次穿越死亡之海塔克拉玛干、古尔班通古特等中国五大沙漠。

至今他已经完成四十三个考察旅行探险项目。足迹遍及祖国大陆的山山水水，港台及世界数百家报刊、杂志、电视台报道了他探险事迹，人称他为“二十世纪世界罕见的旅行家、探险家”。

风风雨雨！近十年来，他只身闯大漠，走戈壁，攀险山，涉大河，用自己的血水、泪水和汗水为祖国填补了一个以一个的探险空白。

生生死死！他用自己的双手拍摄了一万多张黑白彩色照片，写下了两百多万字的探险日记，内容涉及政治、历史、地理、文学、哲学、艺术和考古等多种领域。他的几部作品已陆续发表，曾多次获得全国大奖，有的还作为爱国主义教材选进初中课本，待出的书目是《长城漫记》《丝路纪行》《神秘的罗布泊》《穿越死亡之海》《世界第三极探险记》《探险生涯》等。
2009-03-18

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要坚定，为了目标不惜生命地努力

①有远见卓识和坚定的信念；②能够无视生死边界，把生命置之度外；③能够抛开繁华，长期忍受孤独，将生命慷慨地投向一种精神追求。

人不能急功近利，要有精神追求，并为之不懈奋斗。
这是我们老师上课说的，她说参考答案上是这样的。

《探险家》序言
探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有...

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《探险家》序言
探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向（ ），从浮躁走向（ ），从浅薄走向（ ）。重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?
大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”——为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。
好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。追问答案呢？
回答不知你要的是什么题，这两个你看着改吧
24．在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家 尊崇,景仰 感情。
25．文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们一个成语，这表达了探险家对故乡的思念。这个成语是 狐死首丘
26．第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家不惧怕死亡,愿意为自己为我们国家的探险事业奉献生命
27．第2段空格处依次所填词语，正确的一项是(c)
A、高尚 稳重 充实 B．充实 高尚 稳重
C．充实 稳重 高尚 D．稳重 高尚 充实
28．第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是 与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求
(用文中的原句回答)
29．文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。
(1)欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……
(2)与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求
15,这是余秋雨先生所写的一篇序言.余秋雨是我国当代著名作家,学者,其作品在海内外影响深远,请你写出他的一部代表作的名称《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》等
16,在此篇序言中,余秋雨先生表达了对探险家 景仰(敬仰等) 的感情.
17,文章的开头"倒下时面对着东方,面对着上海"表达了探险家怎样的情感
思乡,念国
18,第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容,其目的是为了表现探险家.
非凡的见识,博大的情怀.
19,第2段空格处依次所填词语,正确的一项是(C)(3分)
A,高尚,稳重,充实 B,充实,高尚,稳重
C,充实,稳重,高尚 D,稳重,高尚,充实
20,第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是:提醒人类超越平等,体验生命,回归本真.(用文中的原句回答)
21,文章运用了对比手法,请找出对比的句子.(或找出对比的双方)
壮士—— 一般成功者;奥运健儿——探险壮士;张骞,玄奘们——今天的探险家.

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6月6日，是余纯顺及摄制组进军罗布泊的日子。路线为自西向东南。即由为尔勒出发，经胡杨沟、营盘、老开屏、前进桥、龙城雅丹群、土垠后，进入罗布泊湖心。
　　上午，为积极配合上海电视台对穿越罗布泊行动的连续报道，余纯顺把一份新闻稿和线路草图稿，以传真发往上海，并同远在北京的朋友通了电话。随后，他把不便携带的一些书籍、资料捆扎好，连同部分摄影器材一起，装入一只约一米见方的大纸箱，委托友人保管，忙的...

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6月6日，是余纯顺及摄制组进军罗布泊的日子。路线为自西向东南。即由为尔勒出发，经胡杨沟、营盘、老开屏、前进桥、龙城雅丹群、土垠后，进入罗布泊湖心。
　　上午，为积极配合上海电视台对穿越罗布泊行动的连续报道，余纯顺把一份新闻稿和线路草图稿，以传真发往上海，并同远在北京的朋友通了电话。随后，他把不便携带的一些书籍、资料捆扎好，连同部分摄影器材一起，装入一只约一米见方的大纸箱，委托友人保管，忙的不亦乐乎。
　　下午13时30分，余纯顺纵穿罗布泊壮行仪式，在楼兰宾馆新楼前举行。当地旅游局、人保公司和宾馆的领导，为余纯顺和我们9人胸前佩上了大红花。几名身着艳丽民族服装的蒙古族的姑娘，依次为我们敬献了“上马酒”。名界代表人士先后讲话，预祝我们一路顺风，预祝余纯顺孤身穿越罗布泊成功。热烈的气氛显然震撼了他。烈日下的余纯顺，自称除饮少量啤酒，从不沾白酒的他毫不推让，几碗酒喝下，已是满脸通红，激动的心情，流于言表。他站在话筒前，汗水夹着泪水不住的从脸上滴下。面对着百余名与会人士，他再次表示：一定能顺利实现穿越，打破6月份不能进入和穿越罗布泊的神话。大家对此抱以长时间热烈的掌声。
　　下午15时30分，余纯顺和我们9人，分乘两台沙漠车，驶离楼兰宾馆。余纯顺意欲征服罗布泊未料却魂归罗布泊悲壮的一幕，从此刻起，正式启开。
　　汽车的轰鸣声再次打破了库鲁克塔格山的沉静。车身卷起的冲天尘土如同浓雾，刚刚聚拢又被燥热的风吹得无影无踪。烈日象一团火球高悬在我们的头顶，汽车驾驶室里闷热难当，坐在前排司机老张师傅一侧的余纯顺，不住用毛巾拭去头上和脖胫上的汗水。我们几个人坐在后排，也是闷热难耐，于是干脆脱的只剩条内裤，即便如此，仍然汗流浃背。当天晚上9点多，喘息未定的汽车停在了库鲁克塔格山南坡冲积带上，一处比较平坦的地方，决定在这里扎建营地。经过6小时近200公里的颠簸，大家实在不愿多走哪怕半公里了。这里遍布一丛丛、一簇簇的麻黄草和梭梭柴成了蚊子、飞蜢栖身的好去处。夜幕降临时，它们成群结队向我们袭来，胳膊上、腿上很快被叮起了包，大家只好躲进闷热的帐篷里。
　　6月7日一早，每人吃了一包方便面，我们又迎着初升的太阳上路了。在车上，余纯顺得意得地说：“我有一位朋友，是位报社女记者，她写了篇关于我历时八载走中国的文章，据她自己讲已经替她挣了三千多块钱稿费！”有人调侃说：“余老师你已经成一棵摇钱树了！“话音未落，就觉车身往右后方猛地斜了下去，停车后，才知道右后车胎扎入了一块长形的利石。乘着换轮胎的功夫，摄制组抓拍了一些余纯顺在沙丘间孤身徒步的镜头。重新上路走出96公里后，我们到了孔雀河岸边的老开屏。这里有成百上千间废弃了的部队营房，从丢弃的废品看，这里曾是一个规模很大的医院，另外也驻扎过汽车分队。有人说，老开屏是取孔雀开屏之意，其实这个地名同元宝庄（原爆庄）等地名一样，是老一代军人创建中国原子弹试验场后，为纪念1964年10月我国第一颗原子弹试验成功所起的地名。
　　在一处空地上，停有西北石油地质局一部宿营车，一位只穿一条裤衩，浑身被晒成紫铜色的小伙子是这里唯一的老住户。他告诉我们：马上要进行原子弹试验，最近东边正在清场，劝我们不要进去，以免白费周折。每逢试验，必是清场，这一贯例我们都很清楚。后退的确于心不忍，大家商量后，一致同意按原定计划行动。在这里吃过午餐，我们继续往前进桥方向进发。在这后一百多公里沿途中，遍布部队遗弃的营房、若干简易机场、巨大的工事，从这些断壁残垣上，我们只能遥想当年这里升腾过的数十次耀眼的辉煌！
　　疾驶13个小时，里程表显示出我们只走了250公里。在快要到达二号营地时，不料装载食品物资的一台车， 不留意一下陷入了烂泥中，卸下车上的全部物资，几经挣扎后，总算开了出来。这个营地距著名的龙城雅丹群仅仅5公里，但是夜幕降临，加上方向极难辨认，我们只好很不情愿地在这里扎下了二号营地（E：90°02`，N：40°49`）。
　　龙城位于孔雀河下游，属孔雀河下游雅丹分布区。连同楼兰古城一带的雅丹在内，其长度东西为40公里，南北宽约160公里，面积约1800平方公里。
　　6月8日早晨，我们来到了龙城。往南望去，只见密集分布的雅丹群正反射着朝阳的金辉，大自然的鬼斧神工千雕万琢，使得这些毫无生命千年不语的风蚀土堆群，呈现出万千仪态。其气势之恢宏、神厅与壮丽，令人惊叹不已。在这里，余纯顺精神异常亢奋。面对摄像机，他激动的说：“我到过新疆许多地方，只有龙城充满了辉煌的诗意。”“迄今为止，到过和将要到罗布泊的上海人，一个是彭加木，一个就是我（注：彭加木曾在上海工作过）。如今，彭加木已经魂归大漠了，而我，只有我余纯顺，一定能征服罗布泊！”
　　在龙城的拍摄进行了4个小时。余纯顺意犹未尽，利用拍摄间隙，自己也拍了不少照片。
　　6月8日是下午，我们经过土垠，踏上了罗布泊干涸不毛的湖盆。在E90°18`44＂、N40°34`34＂处向西抵达罗布泊西岸,扎下了第三号营地，往西偏北数百米，便是积满黄沙的孔雀河河道，明天一早我们要小心意义翼翼跨越河道，沿河去楼兰。
　　准备吃饭时，上海电视台的宋继昌编导告诉我：“老余要准备徒走了。一条线路是由前进桥至库尔勒，一条线路是从土垠起用3天时间穿越罗布泊，最后到前进桥。”刚吃过晚饭，余纯顺叫住了我，让我给他提供库尔勒前进桥间的公里数。查对了我过去每日行程记录后，我把几组数字抄在一份报纸上写好交给了他。余纯顺边看边说：“老彭，从库尔勒到前进桥这段路，我记的很乱。再说，个别路段时不时有车辆、人员活动。如果徒步，需要预埋饮用水，但又考虑这样怕不安全。”我回答：“明天我要去楼兰，细节问题回来后再说吧。”
　　我提醒他：“前进桥到期库尔勒大部分都无路可走，但只要你顺着库鲁克塔格山往西走，就可以到甘羊厂，那里有人又有水，应该没有问题。”
　　等吃完饭,除余纯顺外,大家都匆匆钻进帐篷休息了,因为我们在罗布泊湖盆中的行进异常艰苦。大家早已疲惫不堪。由库尔勒出发时前两台车的空调就全都坏了，进入湖盆，车外阵阵热风不断刮进车里，加上汽车自身的热度更使每个人都象在被蒸烤，在湖盆中，我们停车，便于摄制组拍摄，头顶烈日，让人顿生毛发欲焦之感。目极所在，一望无际翻翘着的盐壳，呈现出令人心悸的灰褐色。盐壳下边是厚可盈尺的青灰色土层，土层下则是洁白的盐块。天不见飞鸟，地不长寸草，时时处处暗藏着危机，这就是罗布泊。难怪余纯顺说：“这样的地方，只能用来放原子弹。”其实，罗布泊曾是一个广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减的泱泱大湖。只是沧海桑田，山河臣变，加上近世纪人类活动的干扰，才使它变为眼前这干旱不毛的死亡地域。
　　据新疆若县志记载：“一九六四年十月上旬，我国第一颗原子弹爆炸前几天，在罗布泊地区荒原上，我空军巡场飞机意外发现了一群约一、二百人的国民党马步芳、马鸿奎余部残匪。三天后，这群游弋了十数年的匪徒被接出荒漠。”试想，如果罗布泊及其周边地带，没有水草，没有野生动物，这帮残匪何以能在这里生存十多年呢？在去罗布泊的途中，我们多次看到受惊吓后狂奔的野羊，多则数十只，少则三、五只。这说明，至少罗布泊附近还是有生命的。
　　三、探访楼兰
　　6月9日8时，我们离开三号营地，由东向西进发，去探访神秘消失近两千年的楼兰。道路十分难走，5个小时汽车仅仅走了14公里，平均时速仅2.8公里。这时，我们用GPS测量，还有近7公里路程。站在孔雀河干河床南岸，虽能看见楼兰城中的佛塔高耸，但雅丹密布，汽车无法再前行一步。我提出弃车徒步的建议，大家把出发时间定在了下17下时。虽出发时间还有4个小时，我们赤裸着身子坐在汽车下，苦苦等待着出发的那一刻。在44度的高温下，大家被热的几乎喘不上气来，只好随着汽车的阴影东躲西藏。殊不知这时的汽车在灼热的阳光强烈照射下，车身也成了强热源，帮不了我们多少忙。
　　好不容易熬到了17时，我们决定除留下老张、大张两位司机原地留守外，其余8人各背12瓶矿泉水、4听八宝粥以及睡袋、相机等，徒步去楼兰。楼兰被雅丹紧紧包围着，四周遍布黄沙断碛。常年盛行的东北风，使我们脚下的雅丹沟壑走向同主风方向一致，走起来比我们以前由北向南穿越雅丹去楼兰要省力。大约两个小时后，楼兰古城被我们踏在了脚下。
　　来不及休息，摄制组就架好机器准备拍片了。不料忙中出错，所带电池竟未充电。宋导提出让我返回司机留守处另取几只。我说：这里地形复杂，大家都知道，天一黑路上容易走偏方向。并提出，明天一大早去取，也绝对在光线最好时赶到，不影响拍片。在一旁的余纯顺听了这话有些激动，大声道：“这次拍片可是千载难逢的机会呀！明天绝对来不及！要说天晚，我不怕，我去取。两个小时我完全可以打个来回！”最后，赵工提出他去，这才打破了僵局。事后赵工告诉我们，他们返回的路线偏东北了，怎么也找不着汽车，着急中，我们目送赵工向东奔去，
　　直到夜里十一点多，看到了两位司机的火堆后，才回到汽车边。晚上，我在楼兰城西北歪脖子胡杨树下，挖出了1995年11月带考察队来这里时，埋下的三顶帐篷，一些午餐肉罐头。临睡前在楼兰佛塔南侧平台上，余纯顺兴致勃勃，大谈楼兰的兴衰，塔克拉玛干沙漠的成因。他说：“塔里木盆地远古时代曾经是汪洋大海，海水甚至淹没过阿尔金山和昆仑山东部。由大海变为沙漠，大概经历了十几亿年。”他认为，罗布泊一带的雅丹为烈风剥蚀后，成为塔克拉玛干的主要沙漠。我告诉他，1994年塔克拉玛干沙漠国际大会有结论说：那里的沙子起源于盆地自身。余纯顺听了以不屑的口气说：“那不过是一家之言！”
　　10日早上6时，余纯顺便出了帐篷，用正负片拍摄了楼兰城内的“三间房”、民宅、石磨、佛塔、枯死的胡杨以及楼兰城的大全景。关于楼兰的消亡，余纯顺在日记中谈了自己的看法：“‘水’是新疆南部特别是塔里木河、孔雀河下游社会人类生活和变迁的主要原因，战争和强权解决不了的，征服不了的民族和人类社会，如楼兰古国，自生自灭的‘水’就解决了，因此丝绸之路楼兰、罗布泊皆应从水写起，此外是‘沙’。”
　　早饭后,我收拾好行装,独自坐在背囊上抽着烟,这时,余纯顺走来了。应余纯顺的要求，我给他画了由楼兰至前进桥的线路草图。 此刻以肉眼能清晰看到的楼兰城北烽火台，烽火台西北14公里处的铁塔觇标 ，一一指点给他。据他讲，由前进桥徒步至库尔勒的计划被摄制组否定了，因此他决定：由楼兰返回土垠徒步穿过罗布泊，经过楼兰到前进桥。其余人员乘车按原路由土垠折返前进桥接应。
　　我画给他的这张线路草图，由楼兰城北5公里处的烽火台（19号觇标）、该点西北大沙包上的15号觇标、15号标西北的烽火台、11号觇标连成一条线，全程约18公里。
　　画好后，又给他做了详细的解释。楼兰东南及其以北的雅丹分布区，其雅丹同龙城高度20—25米的雅丹相比，相对高差较小，一般不超过41米。因此，地质专家们标为“皱形雅丹”。正是这些不算高大的雅丹 ，这条线路上的几个觇标、几个烽火台远看十分醒目。它们相距4—5公里，一般天气情况下，这几个突兀而立的目标都很容易辩认，最后我告诉余纯顺，“万一找不准要找的点，一定要记住往北走，也就是朝库鲁克塔格山的方向走。这样，最北部那条干涸的孔雀河，是你必经的，这样再找前进桥就不难了。”
　　老彭,我走了八年了。你完全可以相信我的经验和实力，从土垠过来到前进桥这段路，我两天半就可以干掉!”余纯顺胸有成竹的说。
　　上午9时45分，结束了在楼兰的活动，我们就要返回土垠了。临走前，我们8人把没有喝完的20多瓶矿泉水集中在一起埋在佛塔南侧的土坎中。时隔近一年以后，我们再次来到这里，挖出了这些水，可惜水已变质不能饮用，只好带走。后来全加进了汽车的水箱里。当时考虑如果余纯顺徒步走到这里后，或许可以用它救急。
　　其它的生活垃圾收拾装袋后，深埋在城东一公里外的雅丹下。中午12量30分，大家先后安全抵达司机留守处（E89度58分12.9秒，N42度33分07秒），两位师傅早已烧好了几大盆肉粥，匆匆吃罢我们便开始撤离。今天的营地是土垠，明天余纯顺将从那里出发，开始他孤身徒步穿越罗布泊的装举。
　　出发前，余纯顺在停车处不远的河岸上，放置了矿泉水一箱，食品一箱，这些水和食物，足够他去前进桥一天路程所需。随后，在返回土垠的路上，我们每7公里埋6瓶矿泉水，隔35公里埋全天干粮及饮用水。在湖盆丁字路口，我们停下车来，
　　摄制组再次拍摄了海市蜃楼景观和地貌，并为余纯顺拍了一些行进中的镜头。余纯顺在路口以西2 3公里处，放置了一箱矿泉水和一箱食品。去土垠28公里路段，又设了3个埋水点，沿途的水和干粮均由余纯顺自己用我每次外出带着的那把工兵锹挖坑埋入土中，再以白色塑料袋装以沙土，放在上边作为标识。为此，余纯顺常说：“老彭，你的小铁锹可帮了我们大忙了。”
　　下午18时20分，我们返回了土垠.因为天气太热，无法搭帐篷，只好躲在高台下背阴处等待太阳落下。几天的熬煎使我们几乎尽疲力竭,每个人的脸庞都被晒的黑里透红。身上的衬衣被汗浸透了不知道多少次 。
　　晚上，摄制组在为余纯顺、赵子充两人拍摄了谈话情节后，我们为余纯顺开了个壮行会，来时我们带了一箱（12瓶）“楼兰干白葡萄酒”，这回正好派上用场。菜很简单，只有几听罐头。我们几个人围坐一圈，每人依次给余纯顺敬酒，祝愿他穿越成功。
　　余纯顺似乎有重重心事，以往谈锋很键的他，此时却变得寡言少语。交杯换盏间，有人劝他放弃徒步穿越计划，也有人提议他择季进行穿越行动。还有人说彭加木失踪也在6月份，不为别的只是为了找水，耽心余纯顺耐不住高温，产生断水的严重后果。这时早有人按奈不住厉声道：“彭加木又怎么样？我们老余走了8年了！”
　　听了这话，余纯顺未动色，端起酒杯，一仰脖喝下，然后说：“如果这次穿越不成功，那是天亡我也！”
　　余纯顺的穿越线路，全长约107公里，根据他的行走速度和路况，用3天时间和我们在前进桥会合是很有把握的。用他自己的话说:”完全没有问题。”
　　四、行期可知，归期难料
　　6月11日9时，拒绝车辆、人员随行的余纯顺大步流星离开土垠向南边罗布泊走去。身上背着的背包里装着他的帐篷、防潮垫、笔记本、睡袋以及西洋参（切片）一盒。我们目送他，直到他的身影融入灰褐色的湖盆中，隐没在零星分布的雅丹里。
　　按原定计划，送走了余纯顺，我们应按原路返回前进桥大本营接应点。由土垠到前进桥以南大本营全程139公里，全是盐壳下覆盖着虚土、细沙的地貌，而且根本没有路。汽车要马不停蹄地跑一整天，太阳升起，阳光无遮无拦地直射下来，让人觉得晕晕乎乎，眼前不时出现重影。在汽车上，宋导对我说：“去前进桥时间推后，下午三点以后追余纯顺，只要他感到身体不适，就把他拽上车，拖回来！”
　　中午过后，气温直线上升，至少在45—50左右。著名考古家，新疆考古所名誉所长穆舜英教授，1979年4月曾进入罗布泊北岸一带，寻找进入楼兰的道路。她在《神秘的古城楼兰》一书中，回忆当时的情景时说：“这里的气候异常干燥……
　　虽是四月，但气温已达到摄氏38度至40度，热的人挥汗如雨……
　　余纯顺在6月份，硬要只身闯入罗布泊，他的初衷，是要以此行“打破6月中旬不能走罗布泊的说法”。他在6月10日的日记中写道：“……宋老师在拍片前曾专程到乌鲁木齐去访问了新疆社会科学院考古所所长王炳华及给彭加木开车的王师傅，均说：罗布泊湖心在6月10号最高温度达到75度，十二时到十七时，人只能躲在车底下，根本无法行动，6月份根本不能进……”。可见他对这里恶劣的气候是事先已有所了解。
　　午后3时，我们登车了。发现了余纯顺的埋水点，沿着昨天返回土垠的路，追赶余纯顺。驶出约8公里，发现他出发后的第一个埋水点停车以后，上海电视台的小孙等和我相继下车，小土堆上装有沙土的白色塑料袋原封未动，小孙拔开土堆向下挖时，挖出了昨天和余纯顺埋的6瓶矿泉水。很可能这段路他并不觉得缺水，在早上出发时，他裤子兜里一左一右各装了一瓶水。第二个埋水点是在一丛红柳下，这里扔有两只空水瓶和几只烟蒂。附近有凌乱的军用胶鞋印和一处坐痕。
　　下午4时25分，我们终于在湖盆中撵上了他。里长程表在离开土垠时，显示为3305，此时正指向3338公里。余纯顺用8个小时，孤身徒步33公里，平均每小时4.125公里！这里距他徒步计划中的第一个宿营补给点还有3公里不到。我们争先恐后跳下车，围住他问这问那。只见他满头大汗，汗水浸湿了衣服和背包，黑红的脸庞上，汗水不住的流淌。宋导关切地问他，身体能不能吃的消？他紧握双拳上下挥动工着说：“我没事的!身体这么结实，绝对没有问题。从出发到现在，我一次没休息，一气走到这里的。”“我这不是走过来了吗？我就要打破6月份不能进入罗布泊的神话。再走两三公里就到第一个营地了，到了以后我就扎帐篷休息。
　　今天早点睡觉，明天赶早走，你们赶快回吧！”为在黄昏前赶到土垠以北的戈壁上扎营，为后天尽早赶到前进桥大本营节省时间，我们又一次同余纯顺分手了。
　　临上车时，他说：“老彭，剩下的路我一天半就可以干掉。”坐进了闷热的驾驶室，只见余纯顺右手挥动着草帽，大声喊道：“咱们前进桥见！”这是他在罗布泊湖盆中，留给世界的最后一句话。从此，他走向了一条不归之路。
　　五、前进桥遭遇沙尘暴
　　6月12日，天才蒙蒙亮，我们就起来了。昨晚充电时，摄制组不慎烧坏了一只进口的充电器，听说价值在五万元人民币以上，大家的心情不大好，早饭也懒得做，急急忙忙就上路了。
　　上午11时45分，我们越过孔雀河上的前进桥，又往南行进10公里，到了11号觇标下的接应点。余纯顺如无意外，13日将和我们在这里会合，然后一同返回库尔勒。
　　天气很热， 我们9个人有的坐在汽车阴影里，有的在身子下边铺上破纸箱只穿条短裤躺在汽车底下。每个人都不住地喊热，不停地喝水，空水瓶扔了一地。
　　罗布泊是极旱地区，年降水量不足10毫米，而蒸发量却高达3000毫米。在这里水就是生命，纵有黄金万两，也难买清水一滴。但是光有水喝还不行，必须加入少许碘盐以及时补充体内大量随汗水流失的钾盐。否则浑身就旬棉花一样绵软，没有一点气力。
　　日落时分，气温稍稍降低。我们赶紧取出一顶红、黄、白三色尼龙布帐篷捆绑在耸立于大丘上的11号觇标上。余纯顺13日朝这个方向徒步走来时，一定能看到它。
　　搭好了各自的帐篷，简单的晚饭也做好了。正准备分发饭菜时，刚刚透着光亮的天空，突然间昏暗起来。它象一口倒置的大锅，半边一片灰黄、半边现出白色。
　　紧接着一阵掠地风袭来，卷起阵阵沙尘，渐渐形成一堵厚重的“土墙”，直向我们扑来。沙暴来了！这是一场来势凶猛意想不到的沙尘暴。我们还没来得及钻进帐篷，铺天盖地的沙尘便随风而至。刹那间天昏地暗，日月无光，风声呼啸，飞沙走石。汽车很快被沙尘雾吞没，沙粒打在车身上，发出噼噼叭叭的响声。这一晚我始终在帐篷里缩守，其余6人早已飞身钻进了汽车，他们的帐篷全被狂风吹倒并埋入沙中，只好同两位司机在车上过了一夜。
　　这场诅咒的风，从21时45分刮起，直到13日早晨，仍在肆虐。我们不由替余纯顺的处境担忧起来。8时30分，我和赵子充等三人，决定去5公里以外13号觇标下，迎候余纯顺。
　　11号觇标上捆绑的那顶为余纯顺指示方位的帐篷，哗啦啦发出巨响，我真担心大风会把它撕成碎片。好不容易来到13号觇标底下，我们三人轮流用望向正南的楼兰方向观察。大风中我们把身体紧贴在觇标的木柱上，双臂还是不停抖动，望远镜完全失去了功能。大风裹挟着沙尘带着阵阵闷雷般的响声，不时从耳畔掠过。
　　成千上万吨的沙子和尘土被风抛向空中，又借助风威，如同雨雾扑面而来，打在人脸上，胳膊上如同针扎一样。
　　能见度越来越低，10米开外什么也看不见。为了不使宋导他们着急，我们在下午7时措回了营地。捆绑在11号觇标上的帐篷已被狂风撕裂，象几面硕大的彩旗飞舞，我感到情况不好。因为早上我们出发前，曾告诉过宋导：如果余纯顺从另外一个方向平安到了，就请把这项帐篷取下来。宋导大步前来迎接我们三人，从他的脸上的愁容很明白的看出：余纯顺没有回来。傍晚8时左右，风终于停了。昨天我扎帐篷时，特意选了一块有层厚沙的地方，大风过后，沙子荡然无存，裸露出了坚硬的黄土。帐篷空悬着，宋导显得焦促不安，双眉拧在一起，他提出14日由我带一人进入楼兰，接应余纯顺。已到了人命关天的地步了，大家都吃不下饭、睡不着觉，各自嘴上都不说罢了。
　　这一夜，十分宁静。但我心绪纷乱，根本无法入睡。早上5点多钟，就借着手电光亮，准备好了干粮和矿泉水，以便天一亮就出发。这里距离楼兰的直线距离为13.6公里。我们必须一天跑一个往返，当天下午赶回。如果幸运，途中能够同余纯顺不期而遇，那是最好不过的了！
　　六、余纯顺，你在哪里
　　14日，我和上海电视台孙鹭于7时准时出发了。我们各背了12瓶矿泉水、4听八宝粥、4听鱼罐头、4只馕饼和两大包饼干，外加望远镜、GPS。
　　一路上我们依次经过了15号觇标致19号觇标（烽火台）。12时，抵达楼兰城东北小佛塔下。在这里除了我俩的脚印外，有一些不知什么人丢弃的酸黄瓜包装袋。我小心翼翼把它装进衣袋，打算带回去让大家进一步确认是谁人所留。周围再也没有其它有价值的痕迹，我们失望了。
　　下午2时我们开始返回。在15号觇标下休息时，一片乌云遮住了头顶的骄阳，随即一阵稀稀落落的雨滴落下。当时我光着背，便赶忙身上衣服，谁知另一只袖子还没穿好，雨竞骤然停了！这微不足道的小雨，真令人难忘！
　　我们出发后，大本营派出赵子充等2人，去10公里外的前进桥接应余纯顺未果。他们在那里为余放置了矿泉水、罐头和一顶太阳帽后，由北向南返回。傍晚8时，我这一路同他们几乎同时回到大本营。
　　天黑前，我们决定把大本营北移至前进桥，后来考虑那里地势较低，不利观察。于是选择了前进桥以南约6公里处的9号觇标。觇标竖在高约7米的土丘上，以北14公里处，库鲁克塔格山黑色的山体清晰可见，东南为楼兰方向。居高临二，视野较为开阔。我们抬出了发电机，由我攀上三角架，在顶端固定了两只电灯泡，三角架上又裹上了一顶帐篷，大红大绿，格外醒目。大本营不远处的几株枯死的胡杨也被点燃，以便为余纯顺指示方向。
　　电灯彻夜未熄，胡杨直到早晨还冒着青烟，但是仍不见余纯顺的踪影。宋导头戴草帽，双手背后，在帐篷间踱来踱去，嘴里不住念叨：“余纯顺呀、余纯顺，你到哪里去了？！”
　　上午，我们开通了电台，向库尔勒方面报告了同余纯顺失去联系的情况，提出：余纯顺天音信杳然、处境危急，请求派出部队或直升飞机寻找；我们除了十箱矿泉水外，生活用水已滴水无存，急需补充。
　　当天下午6时和晚上10时，通过两次电台联系，得知巴州党委、政府，已向自治区人民政府紧急报告，争取飞机出动。
　　这天我们派出三个搜寻小组，分别沿孔雀河东南、东北和前进桥方向，寻找了一天。下午6时，几路人员一无所获返回营地。
　　同余纯顺11日分手后5天里，沙尘暴刮了两天，其余为高温天气，他的干粮和饮用水也该消耗殆尽了，处境令人担忧。我们几人一方面经受着精神上的重压，一方面要兵分几路外出寻找，体力几乎到了极限。满脑子只有五个字：“找到余纯顺！”
　　15日晚上，又刮起了大风。
　　16日上午10时，电台开通。我们被告知：为便于救援，确保联系畅通，大本营的人员、车辆原地不动；已派出两台汽车，装载食品、饮用水、蔬菜前往参加救援，并派出后援人员7名；凌晨2时，自治区人民政府已开始协调直升飞机出动一事。晚间通话时，我详细报告了土垠、湖心T字路口、楼兰、大本营的经纬度。全天通话结束后，我们立即召开会议，决定：一、后援人员明早到来后，人、车均立即出动，由赵子充带路经龙城、土垠至湖心T字路口一线寻找余纯顺。二、继续派人去楼兰城的小佛塔，6月9日两位司机留守处（余纯顺第二个食宿点）寻找。三、我和上海电视台的另二位留在大本营守候电台。一旦直升机到来，便参加空中搜寻。

收起