《以小见大话廉洁》的征文怎么写?

《以小见大话廉洁》的征文怎么写?
《以小见大话廉洁》的征文怎么写?

《以小见大话廉洁》的征文怎么写?
下面有四篇相关文章,我觉得第一篇就比较符合你要求的题材,你可以多看看
也 许
也许就是一本书一首歌,一部电影一部电视片,从这里开始了,开始了人生的转变.
也许就是一瓶酒一条烟,一袋礼品一袋茶叶,从这里开始了,开始了人生的演变.
也许,也许就是一位老乡一名远亲,一个朋友的朋友一个同学的同学,从这里开始了,开始了人生的改变.
也许就是一声”叮嘱”、一句”肺腑之言”,一场舞会一场宴会,从这里开始了,开始了人生的褪变.
也许,就是一张门票一份请柬,一次旅游一次留念,从这里开始了,开始了人生的突变.
也许你是一位受过隆重表彰的好领导、好干部、是位模范、是位榜样,当众多荣誉和鲜花围在你面前,你是否被这些荣誉和鲜花冲昏了头脑,拿自己的荣誉做掩护,丧失原则,而将自已正在推向另一个极端?
也许你是一位市领导、一位局领导、一位乡镇领导、一位关键科室的负责人,当权利握在你的手中、许多诱惑摆在你面前,你的立场、你的原则、你的党性是否在动摇、在改变?
也许你立场坚定、大义凛然、公正无私、光明磊落、在金钱面前不动心,在美女面前不动色,在权利面前不丧失原则,被群众所认肯,被社会所认肯,在人们的心中永远是一位名副其实的党员!
也许你被许多荣誉和鲜花冲昏了头脑,也许你在诸多诱惑面前不能辨别是非,也许就这么一小步、这么一闪念、这么一霎那、这么一抬头一举手,或着是这么一回的失误,而走向了罪恶遗臭万年!
也许的就也许了,也许有的青史长存,有的以泪洗面,有的还在徘徊,有的还在乔装打扮,有的还想卷土重来,有的还在故事重演
也许你记住了楷模的微笑,也许你记住一悬崖后的粉碎,也许你衡量、你思考、你犹豫,也许你根本就用不着衡量、用不着思考、用不着犹豫,心中唯有两个字――”廉洁”!
廉洁,正是我们每个党员干部的美德,廉洁,也是我们每个党员干部的责任.以廉为荣、以廉为美、以廉为乐,让廉洁的旋律唱响在共和国的上空,让我们的五星红旗更加地绚丽灿烂.
让我们紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,廉洁勤政,努力拼搏,共同建设我们美好而和谐的家园!
廉 政 “三 友”
“以史为鉴知兴衰,以人为镜明得失”.回顾历史,我们不难发现,“廉政”始终以德、法、俭三友为伴,始终都是为官从政者修身做人的基本准则.
德,如同根治于沃土挺拔的竹子,千年不变节.以德为友,要懂得自律、自尊、自爱.懂得尊重自己、尊重别人、尊重工作.东汉时有一县令给曾提拔过他的杨震送礼,并对其说放心吧,没人知道.杨震回应道：“天知、地知、你知、我知,怎么能说没人知道呢?”县令于是灰溜溜的走了.县令不尊重自己最后自取其辱,而杨震懂得自律、自尊、自爱,最后能千古流芳.身为新一代税干面对复杂的社会环境,康庄大道与危险陷阱往往就在一念之间.我们在工作中可能面对各种诱惑,如何抵得住诱惑,耐得住寂寞,扛得住压力,这是我们新一代税干应该深刻反省和警惕的事情.
法,如同万年不屈的云松,不管外界环境如何变幻莫测,法始终是衡量人性的天平.以法为友,要做到知法、讲法、守法,就是要不逾矩.然而,身为人既使不被名、利、权所诱惑,也难免因情而守不住底线.因此,要守住底线,应对自己高标准、严要求；要在党纪、法规、法律允许的范围内掌权用权,而对党纪、法规、法律严格禁止的则不越雷池一步.应该说,“守住底线”是拒腐防变的最低标准,作为党员领导干部,必须树立廉洁自律的高标准、遵纪守法的严要求,绝不能用“下不为例”来欺骗自己,用小贪无碍来原谅自己.“勿轻小事,小隙沉舟；勿轻小物,小虫毒身”.只有严于律己,严防死守,对任何腐蚀、诱惑都采取“零容忍”的态度,才能真正做到把握小节、守住底线.
俭,如同傲视寒霜的红梅,当百花凋零只有梅敢迎风而上、迎雪而立.以俭为友,要在全社会提倡崇廉尚俭之风,以奢为耻,以俭为荣.进入新中国我党始终不变地提倡艰苦朴素,勤俭耐劳的作风.正所谓：“俭以养德,静以修身.”俭与贪相对而言,贪是滋生腐败的温床.自古以来有多少贪官因贪欲肆虐而走向灭亡的边缘.尤其是身为国家税干,手握着权力的利剑,掌握着最实在的权力.这把剑既可以成为你服务群众的工具,也可以成为你自取灭亡的武器.
做好廉政工作,不仅事关个人荣辱,更关系着国家的兴衰.我们必须始终以德、法、俭为友,结伴而行、脚踏实地,这样才能切实肩负起党和人民赋予的神圣使命.
“廉”之悟
自从懂得“廉”字的含义后,每次看到它,我都会产生一种“仰之弥高”的敬畏.这种敬畏随着年龄的增长、阅历的增多,尤其是在我成为一名检验员后愈加强烈.“俭以廉为本,奢为贪之源”.不管怎么说,手中掌握公权力的人都应该读廉、爱廉、敬廉、真廉,“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,严以律己.
领导多次在不同场合告诫我们：“必须时刻敲响清廉的警钟,牢记党的各项纪律要求,提高拒腐防变和抵御风险的能力,自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风,要做到经得起利益的考验、耐得住诱惑的吸引.”贪婪就是枷锁.我们共产党人,在物质上要知足常乐,在精神上要不断追求,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,抗得住诱惑,耐得住寂寞,经得起清贫.“对修身要有勤勉之志,对事业要有遵纪之心.”堂堂正正做人,自尊自爱,不义之财不可取,固守勤廉心最安!
感 悟 廉 洁
时光如梭,光阴似箭,转眼已参加工作已经15年了.闲暇之时,静下心来回忆起读书时候的点点滴滴,对于知识掌握得真是不太牢靠,记忆中留下来的仅一些碎枝细叶,残缺不全.近来,公司举办“廉洁文化”征文活动,初看到通知时,头脑里莫名的浮现出一篇古文《爱莲说》：水陆草木之花；可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖——还记得老师当初的解析：诗人周敦颐予以此诗自喻莲之纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神.
自古以来,人们都视廉洁为一种美德,把腐败看作社会的毒瘤.廉洁,关系着国家的前途和民族的命运.那么,廉洁是什么?法官说,廉洁是秉公办事,不徇私情；官员说,廉洁是不谋私利,清白做人；市民说,廉洁是不损公肥私,不贪污.不同的人对廉洁的诠释不尽相同,但本质内容是一致的.廉洁是指不贪污、腐化,不奢侈浪费,不以权谋私、贪赃枉法,同时也指有道德修养,行为纯洁,不随便索取不应有的报酬和不正当的财产,并以身作则,同腐败现象做斗争.
春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴.有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说：“你以宝石为宝,而我以不贪为宝.如果我接受了你的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物,倒不如我们各有其宝呢?”
东汉时,杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密来拜访他,并怀十金相赠.杨震说：“故人知君,君不知故人,何也?”王密没听明白杨震的责备之意,说：“天黑,无人知晓.”杨震说：“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”王密这才明白过来,大感惭愧,怏怏而去.
以廉为宝,这是子罕的廉洁,“天知,地知,你知,我知” 拒受黄金,这是杨震的廉洁.他们用自己的一生,精彩地诠释了廉洁的内涵,他们所关注的是国家的安稳,百姓的困苦.廉洁不仅体现在对本人的影响上,对一个国家的腾飞、企业的发展也有不可忽视的作用.翻开历史,回顾过去,国家的兴盛无不与政治廉洁有关.唐太宗能注重吏治,使得贞观时期政治开明,为后来唐朝的强大打下良好的基础.明太祖对贪污贿赂的行为严惩不怠,换来了明初的兴盛.与此相反,在国民党反动派统治时期,贪官横行,政治腐败,导致民不聊生,最终被人民解放军以摧枯拉朽之势推翻其统治.廉洁的意义,决不仅仅停留在个人的层面上,它对整个社会的存在和发展、国家的繁荣和稳定、企业的生存与进步同样有着巨大的推动作用.如果一个企业没有廉洁的企业文化,没有干净的工作作风,再大的企业也会倒闭,再多的资产也会一点一点被吞噬空.“千里之堤,溃于蚁穴”.及早发现蚁穴并将其堵住,方能实现企业长期健康的发展,员工利益的充分保障,企业员工双赢的良好局面.当今世界,无论在发达国家,还是在发展中国家,无论大型的国营企业,还是中小的国营企业,都或多或少存在着腐败现象,有世界的普遍性.反腐败具有长期性、艰巨性、复杂性,这一点应清晰认识到.“天下兴亡,匹夫有责”,从大层面讲为了建设和谐社会,振兴我们的国家和民族；从身边讲为了企业的健康发展,个人的清风亮节,我们每个人都应该从自身做起,立德养廉,形成一种崇尚廉洁的风气,筑起一条防腐倡廉的钢铁长城,共迎国家、企业的美好明天.