天庭饱满,地阁方圆的面相好吗?

天庭饱满,地阁方圆的面相好吗?
天庭饱满,地阁方圆的面相好吗?

天庭饱满,地阁方圆的面相好吗?
古人云：“凡观人相,先观骨骼；次看五行.量三停之长短,察面部之盈亏.”；头三句并未提及人们熟知的“天庭饱满,地阁方圆”；原因是因为“天庭饱满”并不是最重要的,但是今人多以为“天庭饱满”便是最好的面相代表,实质不然.这里,我发表一下我的意见来对“天庭饱满”本身的含义作下表述：\x0d“天庭饱满”,而本身是一个很难定义的名词；真正的相学论及的天庭还只是个大概,首先,稍微细分便还可以有多种：比如包含了左右主看父母的“日月角”（额头的左右两端）,它当属于上停中的天庭.\x0d而面相有一种分法为上中下三停,古人又分别以“天、地、人”三才而配之；天庭在上停,其属于三才中的“地”位；但是却不是上停的中的“天”位；再将上停作细分,又可以进一步将上停的重新局部布置,于是上停也可以有局部三才,为：天中,天庭,印堂.（也有分五种的：即按上停为“天中,天庭,司空,中正,印堂”；则增加了两种分发,此种则更细致,但这种分发一般是源于麻衣神相流派的十三部位来的）.\x0d但是,问题就出在了这里.天庭的分法不同；不同流派对于“天庭”的理解也产生了细微的偏差；不过还好,却基本肯定了天庭是属于额头的主要部位,这个似乎虽然不那么标准,但是更多的人已经认同了这一个约定俗成.\x0d那么好,我们就按约定俗成来理解吧；所谓天庭饱满,又究竟什么才是真正的天庭饱满呢?显然相学上因为不同的人理解有了偏差,所以很多都无法用嘴巴去绝对准确的表达出来,但是,更多的人心中却已经有了答案.我相信他们都会比较愿意听信且停留于字面的解释：即简单将“天庭饱满”按照“额头丰满”来论；但实质上,这样对吗?杨易德认为这是专业和非专业性理解角度的差别.\x0d为了便于理解,这里还再配上一个图来作例子吧：\x0d图为李嘉诚的照片,想必大家已认识；也许会有不少人说“他的面相真好啊!”；但无论如何,你惊呼也罢,还是淡定也好,甚至是对相学完全一窍不通,可以从常规角度（哪怕感官的感受或欣赏的角度）来赞叹一声!这是无可厚非的!因为他的气质,并不需要很强的专业知识也可以感受到；他的所有气质是由内向外抒发的,永远给人一种气场很顺的感觉.但是,一个人身上所有的气场也是要靠每个完美的细节组合而成的；所以这就要涉及到更专业的看法了.\x0d这里,杨易德想问的是：他身上的秉赋,包括所有的细节难道真的是“天庭饱满”才最尊贵吗?不然也.\x0d我相信,一个真正好的面相绝不是“天庭饱满”所能概括的,换言之；就算按约定俗成的天庭饱满是额头饱满,也不代表有此相的人一定富贵；因为“天庭饱满”并不代表就比其他地方具备的优点组合更重要.其实,他（李嘉诚）的所有面相天生细节都已符合相书上所说的大部分的优点；只是很多人却不由分说地首先跳出来：“呀!此人面相天庭饱满,地阁方圆!”定是“富贵之相”；却从不顾及他的其他任何优点!这样显然是不对的.\x0d为了进一步再作说法,我这里还从他（李嘉诚此例）身上找出藏有的几个比较大的优点,以下几点我认为都比他的“天庭饱满”要重要多了,如：\x0d1、 法令深刻.很多人能够达到天庭饱满,但是我相信却并达不到法令纹路如此清晰深刻,一般这种法令纹只有高官厚禄者才是见得比较多的.而法令越好则越容易“食俸禄”；反之；自古就有“邓通铸钱,终归饿死”之例,那是因为其法令不全而引起的.\x0d2、 天中灌顶.“人头为一身之主”；今天的科学也证明了脑袋真的很重要；但是这里的“人头”却还不是脑袋；而是“头圆顶额高”；那顶额是什么?“头的顶部”,而并不是“顶部的头”；即头发生得高,上停又圆润.这就是古人说的“头方顶高,尊居天子”；当然,“头方顶高”的很多,但“天子”却只有一个,我们只要理解那是古人喜欢夸耀的一贯作风就行了.（注意：天庭并不是头,而只是头的一部分；更也不是“头顶”,而只是头中；“头圆”和“天庭圆”又并非一码事）.\x0d3、 五官均停；这里的“均停”并不是相书上单指的三停尺寸差不多；而是指每个细节的对比,整体效果并没有特别的高凸和凹下的地方；但大多数的普通人面相总有不足的高凸或凹下的地方；这也是区别之处,会有很大的影响.\x0d4、 气色黄明.黄明气色主极品之贵；红润仅主富.（注意：这明显是黄明而不是红润；很多人以“红色”是红润；实质那是颜色而不是气色了；气色上主富的红润绝对成块；而像这种藏得很深的红；则是微透,他的主要表现是“明”而不是“润”了；成块的红属于二等富,反倒会破坏掉这种极品一贯的气色）.\x0d其实,以上几点,我认为没有一样不比“天庭饱满”更重要的,常人只要占有一样,也便可以飞上枝头当凤凰（或说“飞龙在天”）了；但是普通人中,只要你善于发现,占有“天庭饱满”的却并不在少数；又有多少人真的因此一定富贵了?