我不明白的一个关于物质决定意识的小哲学问题马克思哲学认为：“意识是物质世界发展到一定阶段的产物”.“意识是人脑特有的机能”.我的困惑是：我们人类和其它动物、植物一样是自

我不明白的一个关于物质决定意识的小哲学问题马克思哲学认为：“意识是物质世界发展到一定阶段的产物”.“意识是人脑特有的机能”.我的困惑是：我们人类和其它动物、植物一样是自
我不明白的一个关于物质决定意识的小哲学问题
马克思哲学认为：“意识是物质世界发展到一定阶段的产物”.“意识是人脑特有的机能”.我的困惑是：我们人类和其它动物、植物一样是自然界同时发展的产物,甚至是还没有人类的时候,就已经有动物和植物了.既然大家都是社会发展的产物,那么为什么说只有人脑有意识其它生物没有意识?就像庄子说的：“子非鱼,焉知鱼之乐?”既然人类不是其它生物,有怎么能知道其它生物没有意识呢?

我不明白的一个关于物质决定意识的小哲学问题马克思哲学认为：“意识是物质世界发展到一定阶段的产物”.“意识是人脑特有的机能”.我的困惑是：我们人类和其它动物、植物一样是自
最重要的要用一个历史唯物主义就是：社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有能动的反作用.

因为圣经中说过，人生而平等。释迦摩尼佛也曾提出轮回的概念。万物皆有意识，只是因为物种之间的不同，交流上的障碍，导致相互之间不能很好的沟通罢了。

意识与物质是相互决定的，任何事物都有意识，只是清晰度不同。

这些东西没有必要深究 确实凡事都有意识 不在乎一草一木 一人一畜 马克思是西方哲学 而且是解决人类社会问题 也确实非鱼不知鱼之乐 可是就老子说的“道可道 非常道 名可名 非常名” 我们学习马克思是为了和人共处 而像庄子 孔子 孟子 老子 他们除了要和人相处以外还要和自然相处 所以庄子认为鱼有意识 而马克思认为与没有意识...

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这些东西没有必要深究 确实凡事都有意识 不在乎一草一木 一人一畜 马克思是西方哲学 而且是解决人类社会问题 也确实非鱼不知鱼之乐 可是就老子说的“道可道 非常道 名可名 非常名” 我们学习马克思是为了和人共处 而像庄子 孔子 孟子 老子 他们除了要和人相处以外还要和自然相处 所以庄子认为鱼有意识 而马克思认为与没有意识

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意识就是给人类自己的思想定的一种抽象概念，动物没有意识，因为他们无法对世界进行了解，意识对于人类它是比较高级的，是人类特有的，比如人类可以制造工具但动物不能。 意识是发展到一定阶段的产物，没有人类的时候动物也就没有意识，无法知道它们是动物，也无法给自己看病，更没有什么奴隶社会等划分。...

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意识就是给人类自己的思想定的一种抽象概念，动物没有意识，因为他们无法对世界进行了解，意识对于人类它是比较高级的，是人类特有的，比如人类可以制造工具但动物不能。 意识是发展到一定阶段的产物，没有人类的时候动物也就没有意识，无法知道它们是动物，也无法给自己看病，更没有什么奴隶社会等划分。

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其他动物做事是按照自然规律的，但是人类不一样，人类天生就具备着毁灭自然的力量。当初与原始阶段的时候，没有剩余价值这个导火索，古人类的毁灭性还没有爆发，随着农业技术的发展和生产技术的改进，剩余价值出现，于是就有了剥削阶级与被剥削阶级（即使在当代我们的社会主义国家，也存在这种关系。就好比老板雇用你，事实上是在剥削你的剩余价值一样）。为了更好地生活，人们不断改进技术。所以，人类有意识（反抗大自然），而其...

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其他动物做事是按照自然规律的，但是人类不一样，人类天生就具备着毁灭自然的力量。当初与原始阶段的时候，没有剩余价值这个导火索，古人类的毁灭性还没有爆发，随着农业技术的发展和生产技术的改进，剩余价值出现，于是就有了剥削阶级与被剥削阶级（即使在当代我们的社会主义国家，也存在这种关系。就好比老板雇用你，事实上是在剥削你的剩余价值一样）。为了更好地生活，人们不断改进技术。所以，人类有意识（反抗大自然），而其他动物没有

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人并不需要变成动物才能知道动物有没有意识，人的意识能通过现象认识到事物的本质，人的意识体现在语言文字上，体现在工具的使用上，体现在对各种关系的把握上。动物的意识体现在它们的行动上只是对环境的简单反射，是被动的，是受环境制约的。...

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人并不需要变成动物才能知道动物有没有意识，人的意识能通过现象认识到事物的本质，人的意识体现在语言文字上，体现在工具的使用上，体现在对各种关系的把握上。动物的意识体现在它们的行动上只是对环境的简单反射，是被动的，是受环境制约的。

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你已经驳倒他了。