人性论、认识论、方法论与人发展的关系?请具体些,还有西方有哪些人性论?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/21 06:26:33
人性论、认识论、方法论与人发展的关系?请具体些,还有西方有哪些人性论?
人性论、认识论、方法论与人发展的关系?请具体些,还有西方有哪些人性论?
人性论、认识论、方法论与人发展的关系?请具体些,还有西方有哪些人性论?
中国哲学没有西方那种意义的认识论和方法论,但却有自己独特的“致知践行”学说.西方认知理论外向“求真”爱智,中国认知理论却内向“修善”做人.所以中国哲学的知行学说,主要地是在伦理道德领域中展开的.它那本体论上的“天人合一”,必然导致认识论和方法论上的“知行合一”.中国哲学向来认为“心物交融,内外无碍”,思想学说与生活实践融为一体;由此从生活实践出发,反省自己身体力行的观察中得到一种了悟;了悟至此,又验之以实践.这是一条沉浸于现实,并由此“反求诸己”地内向探求的思想路线.在这里,学说理论是生活的解说,生活为学说理论之表现;所谓“践履笃行”、“与理为一”,则是其主要精神.当然,所谓“践履笃行”,是指个人的道德行为;它跟我们今天所说的“实践”,含义其实并不相同.就内容而言,这种理论重人生而不重知论,讲究“知人者智,自知者明”的“明智”.因而其致知理论是跟伦理道德的修养功夫密切联系在一起的,具有浓厚的政治功利主义和伦理功利主义色彩,反对西方式“为知识而知识”的态度;认识论于是也就变成了“心性论”,方法论变成了“修养论”.中国哲学认识论和方法论显然也是理性主义的,但这理性主义所追求的东西,却并不是什么自在之物“真”的纯粹,而是现实社会人伦“善”之融合.与此相应的中国人的认识框架,具有某种无视规范而且“大而全”或“小而全”的“全息结构”.以“太极图”式有机整体的操作模式,帮助每个人在复杂环境中的灵活应变.