惠山泥人的作文要娃娃的

惠山泥人的作文要娃娃的
惠山泥人的作文
要娃娃的

惠山泥人的作文要娃娃的
无锡位于中国东部江苏省的南部.无锡惠山所产的泥人,以其造型简练、色彩艳丽、形神俱备的独特风格而久负盛名.
惠山泥人始于南北朝时期,距今已有1000余年的历史.明代（公元1368年～1644年）发展到鼎盛阶段.明末清初开始出现了专业性的泥人作坊,加之当时昆曲流行,以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生.20世纪30年代,惠山泥人工艺中融入石膏制作的技法,自此产生了石膏工艺泥人的新品种,惠山泥人艺术也逐渐发展成为富有江南地方特色的“惠山型”风格.新中国成立后,扩大了惠山泥人的生产规模,并研究开发出大量新产品和新工艺,使惠山泥塑艺术得以进一步的长足发展.50年代专门成立了“无锡惠山泥人厂”,后来又相继成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物馆”.
惠山泥人采用惠山附近特有的一种土质细腻纯净,可塑性极佳的黑土捏制而成.制作工艺分为捏胚、彩绘、开相几部分.在产品的品种上主要分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类.它做工细致,造型优美,色彩绚丽,注重对人物性格、表情的塑造,富有浓厚的乡土气息,深受人们的喜爱.
惠山泥人不仅畅销全国,还远销出口到世界60多个国家和地区.近年来,多位著名惠山艺人还应邀出访美国、日本等国进行表演交流,为中外文化交流做出了巨大的贡献.

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自己可以差一些资料在总结一下写写

　　惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。　　
　蜚声海外、名震国内的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年历。清代开始出现专业化的惠山泥人手工作坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店...

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　　惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其"人物无古今，须臾出手中"，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。　　
　蜚声海外、名震国内的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年历。清代开始出现专业化的惠山泥人手工作坊，五里长街、上下河塘开设了数十家泥人店、两百多家泥人作坊，形成有名的"泥人街"。惠山彩塑清代最盛，著名艺人有王春林、丁阿金、周阿生等。乾隆南巡，命王春林做泥孩五盘，很称意。丁阿金以捏塑昆曲戏文闻名苏州、无锡一带，传世作品如"借靴"、"寄柬"、"教歌"等。周阿生擅长塑制神仙故事，传世作品有"蟠桃大会"等（参阅《无锡惠山彩塑》）。当地流传有两句话："要戏文，找阿金；要神仙，找阿生。"两人在捏塑人物上都有卓越成就，各有自己独特的风格　惠山前期作品，主要是儿童耍货（玩具），如车老虎、大花猫、大阿福等。明代万历年间，昆曲流行无锡一带，惠山塑制戏剧人物。清代后期，京戏流行，丰富了泥制戏文的内容。往后逐渐分粗、细货生产，粗货是儿童耍货，细货是手捏戏文；前者主要畅销农村，后者主要销售城市。1935年左右，上海"普益习艺所"艺人来惠山后，开始用石膏翻制泥塑品，从此惠山彩塑用泥和石膏两种原料进行生产20世纪初，惠山镇的泥人店不少于120家，这一状况一直延续至今。
无锡泥人的生产和销售都集中在无锡惠山附近，故无锡泥人又称"惠山泥人"，又被誉为“无锡三宝”
我家就有10个千姿百态的泥人，摸上去凉凉的，滑滑的，手感极好，我也特别喜欢它们。它们身上的颜色也是五彩缤纷的，它们没有一条一条的头发，只有在头顶上涂上黑色的颜料，它们的衣服有粉色、黄色等等，但最多的还是红色，寄托着民间祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望，。泥人也分男女，女的泥人穿着长长的裙子，袖子长长的，像戏服。男的泥人则很少见。小泥人很可爱，它们一般都是盘腿坐着，穿着一个红色的小肚兜，其他地方都白白的，头发盘成包子状，在耳朵上方。我十分喜爱他们。惠山泥人永远也不会过时，因为它既不是非主流物品，也不是玩具，而是一件十分精美的艺术珍品。
　惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成，分"粗货"与"细货"两类，
其造型粗犷简洁，色彩明快，挥洒写意，形神兼备；"细货"即手捏泥人，这类作品主要取材于传统的戏曲人物、神话传说、民风民俗，人物塑画生动传神，色彩色调秀丽明隽。无锡手捏泥人对材质要求严格，需取当地水稻田一米深处的乌土为材料。
　　传统工艺极为复杂，有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有"三分塑七分彩"之说。
　　惠山彩塑注重配色。"红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净"，才能使人看了爽朗愉快。"红搭绿，一块玉"，指红色与绿色相间使用，色彩效果很好。"红搭紫，一堆死"指红与紫并用，很难产生好的色彩效果。"远看颜色近看花"这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。
　　惠山彩塑上彩技法一般是"从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后"。"头色不过四，身色勿过三"，是说上头部的彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。但上少了，也会显得玉气不厚。"落笔如飞，厚薄均匀"，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。后句指上色用的颜料厚度都应该相同。"先开相，后制花，描金带彩在后头"，是头部装銮的步骤。"六线要直，曲线要活"，是用笔的要领。
　　"满而不塞，繁中有简"。这是惠山彩塑运用纹样时的规律。"长脚寿"、"团寿"、"梅竹"适用于老年人的服饰。"百吉"、"蝙蝠"、"团球花"适用于小孩服饰。"云锦花"、"水浪花"、"五色云"适用于一般神仙中人物，"草花"、"芙蓉花"、"点点花"、"荷菊"等则是一般富贵人、美女服饰上常用的纹样。
无锡惠山泥人：人未亡 艺将绝 ，我们要保护惠山泥人，确保它一代一代的传下去，永远不失传。

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惠山泥人
惠山泥人做工精细,有500多年的历史呢!
关于惠山泥人还有这样一个传说，在古代惠山有4只怪兽----毒龙、饿虎、臭鳖、刁马。它们经常伤害人畜,践踏庄稼。后来,有一对名叫阿福、阿喜的双胞胎兄妹进入山中与怪兽搏斗。经过三天三夜的殊死搏斗，四只怪兽终于被除掉，而这对兄妹也因为失血过多而离开了人间。人们为了纪念他们，捏制了他们生前的形象。
惠山泥人创始于洪...

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惠山泥人
惠山泥人做工精细,有500多年的历史呢!
关于惠山泥人还有这样一个传说，在古代惠山有4只怪兽----毒龙、饿虎、臭鳖、刁马。它们经常伤害人畜,践踏庄稼。后来,有一对名叫阿福、阿喜的双胞胎兄妹进入山中与怪兽搏斗。经过三天三夜的殊死搏斗，四只怪兽终于被除掉，而这对兄妹也因为失血过多而离开了人间。人们为了纪念他们，捏制了他们生前的形象。
惠山泥人创始于洪武年间，在惠山泥人的创始阶段，没有专业的作坊，仅是当地农民的副业在，这时的主要产品为儿童玩具，有大阿福、皮老虎、小花回、小花猫等，做得朴实，简单，线条粗纩，富有生活情趣。
明末清初，戏剧传入无锡，惠山泥人制作泥塑的艺人受到戏剧的影响，制作了许多戏文中的泥塑形象。
现在的惠山泥人类型众多，形象鲜明：有的手捧元宝，满脸是笑，好象是因为发了一笔大财而高兴地合不拢嘴；有的手拿寿桃，脸上挂着微笑，好象是在为一个在过60大寿的人祝福；有的拿着玉萧放在嘴边，正在吹奏，凑近细听，好象真的能听到优美的萧声；有的臂跨花篮，手舞足蹈，好象在万花丛中发现一朵美丽的花而十分高兴，正要去采。
惠山泥人以它独特的造型和精细的纹路而名扬海外。

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