孔子为什么说.唯女子与小人难养孔子说这句话的时候是什么心情.他是受了女人的伤.还是打心里瞧不起女人

孔子为什么说.唯女子与小人难养孔子说这句话的时候是什么心情.他是受了女人的伤.还是打心里瞧不起女人
孔子为什么说.唯女子与小人难养
孔子说这句话的时候是什么心情.他是受了女人的伤.还是打心里瞧不起女人

孔子为什么说.唯女子与小人难养孔子说这句话的时候是什么心情.他是受了女人的伤.还是打心里瞧不起女人
其实我们后人经常被其他的偏门人所做的解释误导
这句后面也还有一句话 原话是这样的 ：
“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨.”
这里面的小人与女子指的并不是单单说女子和小人
有学者给出两个方向：
1、有学者认为,在《论语.阳货》这章里,孔子没有任何轻视女人的思想.这句话反映的是孔子的择婿观.“女子”,并非现在所指的“女人”.古代传统称儿子、女儿为“子”,“子”也指女儿,这里说“女子”,在“子”前加一“女”字,是特别指明是“女儿”.《说文解字》“与,赐与也.”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”.
这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人,才难相处.近之,其品德低贱,行为无赖,近不得；远,心系女儿,远不得.
2、他骂的是一个特定的女子
孔老先生受《诗经》的影响很深,他说：“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,他认为《诗经》是一部伟大的著作,而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著,里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽,大方善良,歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围,事实也是这样,在春秋时代,男女间是相当平等的,而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合,如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点.所以,说孔子歧视妇女,不仅和孔子的思想不符,更与当时的民间社会整个大环境对不上号,因此这个说法,实在是大大地有待商榷.
《史记·孔子世家》里,提到了孔子之前的卫国之行,孔子“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之.孔子曰：‘吾未见好德如好色者也.’于是丑之,去卫.”翻译为：孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养,但在这期间,孔老先生突然发现人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的,尤其是那个卫灵公的夫人,为了抬高自己的身望,公开炫耀.离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠,骄横跋扈乱政扰民的事,就发了感慨：“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨.”
种种的迹象看起来都只是后人某些人理解错误而已
并不是真的看不起女子和小人 并且里面的小人我们通常都理解错误了

往事越千年，孔子当时在什么情况下说的这句话我们无从考证。他却给我们留下了这么一句话。我们可以看出，孔子的很多话都是从现实的出来的，那么我们是不是也认为这句话是孔子生活认识的结晶呢？“唯女子与小人难养也.近之则不孙.远之则怨。”离得近了不逊，远的时候就会引起她的埋怨，这句话说的很形象，有原因，这可能是当时孔子对当时女人和小人的一些感慨吧！我们不必刻意去追求极端。...

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往事越千年，孔子当时在什么情况下说的这句话我们无从考证。他却给我们留下了这么一句话。我们可以看出，孔子的很多话都是从现实的出来的，那么我们是不是也认为这句话是孔子生活认识的结晶呢？“唯女子与小人难养也.近之则不孙.远之则怨。”离得近了不逊，远的时候就会引起她的埋怨，这句话说的很形象，有原因，这可能是当时孔子对当时女人和小人的一些感慨吧！我们不必刻意去追求极端。

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当时的女人因为受不到教育 所以行为大部分与小人类同！
你须要明白一下 小人是指没有大志向 目光短浅的人！
所以孔子当时说出了这句话~现在孔子是决对不会这样说的~研究每一句话都要知道他的环境和时代！

因为《论语·阳货》中一句“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子便被认为歧视我们女性同胞，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。虽然大多数人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有个别人不相信这个大圣人会歧视女性。所以，即使是现代也还是有人在为孔子鸣不平，但因为众所周知的原因在49年之后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所...

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因为《论语·阳货》中一句“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子便被认为歧视我们女性同胞，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。虽然大多数人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有个别人不相信这个大圣人会歧视女性。所以，即使是现代也还是有人在为孔子鸣不平，但因为众所周知的原因在49年之后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。
《论语》中总共有19个“女”字，其中有18字通假“汝”字，意思是“你”。因此，有人认为这一句中的“女”字也应该做“汝”字解，但是“汝子”（你们这些人的意思）一词太过生硬，显然不是圣人应有的水平，那么这一句中的“女”字是现代汉语中的“女性”的意思吗？当然也不是。
古文有其特定的语法，纵观《论语》其中句式多用对偶。例如，“君子周而不比，小人比而不周。”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”就是这样的对偶句。“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”也是这样的句子，从语法来看，这里的“女子”和“小人”应该是意思相近或者是相似的词汇，论语中“女子”只此一处，但是“小人”一词却用的很多，诸如：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”，“君子喻于义，小人喻于利。”，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”等等，从这些句子我们可以看出，在《论语》中“小人”一词与“君子”一词是意思相反的，那么和“小人”一词词义相近的“女子”到底是什么意思呢？
“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，组成“女子”一词引申为“内心阴险狡诈的人”。
那么，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”的意思就是，那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的，亲近他们，他们会无礼，疏远他们，他们又会怨恨。所以，这句话的本意其实是与女性无关。

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