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小河在呼唤400字作文

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/05 00:47:36 作文素材
小河在呼唤400字作文作文素材

精选作文:小河在呼唤400字作文

有一条小河是环绕市区的一条河流,它曾经碧波荡漾,鱼虾游弋,河岸两边青草一片,生机勃勃。春天的清晨或夏日的黄昏,人们漫步在小河边,呼吸着新鲜的空气,聆听着河边的蛙鸣,其乐融融。

然而就是这条曾经给人们带来快乐和温馨的小河,如今却变了温和和美丽的面容,开始变得丑陋起来。水面满是垃圾,河旁长满了野草,还没走到跟前,一股恶臭就扑面而来,你不得不捂着鼻子绕道路过去。

水中嬉戏的小鱼儿你到哪去了?难道是因为在家园被毁后只有无奈的离开?以前的垂钓者又去了哪了?

小河不理解,它在问:河水为什么变味?垃圾从何而来?可是它永远不知道,一些居民缺乏环境保护意识,让一条美丽、广阔的河成了垃圾场。

小河在呼唤:只要我们增强环境保护意识,自觉增强文明修养,一条死河就会变回到以前那样美丽!

这是一篇描写小河在呼唤的文章,文章使用对比的手法,写出了小河由以前的“碧波荡漾”到现在的“恶臭扑面”,于是小河发出呼唤,让人们增强环境保护意识。全文语言流畅自然,是一篇不错的习作。

篇一:小学作文:地球在呼唤

地球在呼唤

天空的幸福,是它穿着一身的蓝;大地的幸福,是它孕育出多彩的生命;动物的幸福,是拥有自己那美好的家园,繁殖后代。可如今,天空在呼唤,大地在呼唤,动物也在呼唤。这是为什么?

现在,人们的科技水平提高了,有工厂,汽车……虽然他给人们带来了许多方便,但他排放出的气体对空气有污染,而工厂的危害就更大了,十几米的烟囱里不断的涌出大量的有害气体,再说,世界有不止一辆汽车一个工厂。如果一个人长期的呼吸这种空气,早晚会得病的,人类是自作自受。不知你们是否注意观察了天空,它是不是变灰了许多,以前的天空是多么的蓝,再加上白玉的衬托,美丽极了。可惜现在再也看不到了,这是人类造成的。天空在呼唤:“为什么?”当你用一双一次性的筷子时,你就等于消灭了一片树林,当你把一块废旧电池丢在草地里,那块草地将枯萎而死亡,这时你就消灭了一块草地。当你把一个塑料带丢进小河或池塘里,可能会把小鱼闷死,这时你就成了杀死动物的凶手。大地说:“你们为什么要把我孕育出来的小生命弄死?没有这些小生命来美化世界,来吸收有害物质,你们也活不成。”

现在地球上的动物不多了。这是为什么呢?由于人类大量的砍伐树木,破坏了动物的生存环境、对象牙对毛皮的追求,导致了大量动物的灭绝,没有动物,人类也生存不了。

这一切的一切不都是人类一手造成的吗?

现在,我们应该从身边做起,让天空、大地、动物重新得到幸福,让地球不在呼唤。

篇二:《小河的呼唤》

《小河的呼唤》

教学目标:

1、认知目标:聆听印度歌曲《小河的呼唤》歌曲的民族风格特点。

2、情感目标:在欣赏活动中,感受印度民间音乐的风格特点,喜爱印度民间音乐,以正确的态度对待世界多元音乐文化。

3、能力发展目标:培养对印度民族音乐的理解和欣赏能力。

教学重点:

熟悉歌曲《小河的呼唤》的旋律。

教学难点:

了解音乐表现的内容情绪。

教学准备:

多媒体、本课曲目的音响资料。

教学过程:

一、导入

师:播放歌曲《天竺少女》,请大家想一想这首诗中的含义和表达的主人公的情感。

今天,咱们来一起欣赏一首印度的《小河的呼唤》。

二、聆听歌曲《小河的呼唤》

1、师介绍歌曲背景。

背景资料-----印度音乐

印度是世界长人种、宗教、文化和音乐方面种类最为繁杂的地区之一。印度音乐受波斯、希腊、蒙古、阿拉伯文化的影响,外来影响与原有文化相融合,形成完整、独特的印度音乐文化。印度音乐,尤其是印度古典音乐与宗教、神话有密切的关系。

2、播放歌曲,初听,感受体验歌曲情绪。

师:在聆听的过程中你感受到了什么?

3、介绍歌曲背景。

4、播放歌曲,体会音乐的风格特点。

师:让我们再次聆听音乐,体会音乐的风格特点。

印度音乐的特点:形成种类繁多的装饰性乐句和装饰音体系,音乐进行多曲线形、波浪式和

螺旋式而很少直线式。印度音乐还有独特的器乐体系。

5、欣赏影片《大篷车》中的歌舞表演。

师:这里,老师带给同学们一段印度影片《大篷车》中的歌舞表演,我们再次感受一下印度音乐的风格特点。

三、师小结

通过今天的学习,相信同学们对于印度音乐的特点都有了一些了解,希望同学们课下可以自己找些印度音乐来欣赏。

篇三:作文呼唤

一、作文题目

这世界说大也大,说小也小。电话、电视、伊妹儿让我们虽远在天涯却近在咫尺。但生活在快节奏今天的我们,虽然不懈的追求,却总觉有几分失落。如何才能找回我们的本真,找回我们的┅┅

请以“呼唤”为题,写一篇不少于800字的文章。

[注意]①立意自定。②除诗歌外文体不限。⑧不得抄袭。

二、题意的理解

本次作文属于“引语+题目”式的命题作文。题目“呼唤”是写作的内容,而引语则是对题目内涵及具体内容的提示和限制。

根据引语的提示,“呼唤”应是“找到”“找回”的意思,而要找回的则是我们原本拥有的、但却在今天这快节奏的现代生活中遗失的美好东西。这些东西应是思想精神层面的,如传统文化、传统美德、美好的人情人性(真善美)等等。

具体写作中,要解决两个问题,即“呼唤什么”(“呼唤”的具体内容)和“为什么要呼唤”(“呼唤”的背景或原因)。

三、学生作文中存在的突出问题

1、对题目“呼唤”的理解不到位甚至错误。

如理解为“呼叫、叫喊”:爸妈之间、兄弟姐妹之间、爷孙之间,叫对方回家吃饭,是温馨的呼唤;“李密真心地呼唤祖母”……

理解为关爱、安慰的话语:自己受挫时,母亲温柔的呼唤;意志消沉时,朋友亲切的呼唤;汶川地震中,抢救人员的轻声呼唤……

理解为“意见、心声”:多听听别人的呼唤……

把“呼唤”当成是一种可褒扬的东西,如:

呼唤如阳光,给生活在冷漠社会中的人们送去热情;呼唤如春雨,给日益受人类破坏的地球环境送去了一丝安慰;呼唤如风,把人间大爱带到那战争不断、民不聊生的地区。

小小的呼唤,引导我们拒绝黑暗,走向光明;小小的呼唤,洗濯我们内心污黑的斑点,回归

内心纯真的本质;小小的呼唤,打击不良诱惑,走出成功之道,呼唤成为了引导我们前进的明灯,帮助我们登上高峰的云梯。

2、偷换概念。

在行文中把“呼唤”换成了“坚持”“坚守”,如有的同学写“坚持真实的自我”……

3、把“呼唤”的具体内容实物化了或“呼唤”内容不具体(给人无病呻吟之感)。

如:呼唤自然资源,呼唤一封信,老师呼唤我们学生,屈原、陶渊明、苏武呼唤我们……

4、主客体颠倒。

如“母语在呼唤我们”、“环境在呼唤我们”、“爱心(真情)在呼唤我们”……

5、没有针对现实写“呼唤”,脱离现实,大写古人的“呼唤”。

如:李白呼唤……屈原呼唤……司马迁呼唤……

陶渊明呼唤现代的人类的社会的官员,不要与小人同流合污,要做个“不为五斗米而折腰”的为人民服务的清官。

6、思维能力差,或狭隘(受限于题目的提示),或不合逻辑。

如“回首昨天,呼唤未来”。

又如,见到“如何才能找回我们的本真”,就大写要“呼唤本真,呼唤人类的本性”,却不知“人类的本真”为何物。请看一个同学的作文:

主体部分:写环境污染

结尾部分:呼唤人类的本性,揪出人类内心最真心的原始模样。人之初,性本善。人是善良的,人的本真是纯洁的,在人们的心灵蒙上灰尘时,我们要拯救他们,呼唤他们的本性,使他们觉醒,成为“干净”的人。呼唤是找回人性的手段,让我们一起呼唤出最纯真的心,歌唱未来。

7、没有扣题写作,

是本次作文低分(20—30分)的最主要原因。

8、语言表达方面

问题很突出,或逻辑混乱、表意不清、文不从字不顺,语病多多

,或为追求文采,盲目套搬一些与主题内容无关的美辞丽句,给人华而不实、故弄玄虚的感觉。如:

如果你是骆驼,你就呼唤自己做沙漠之舟,如果你是白衣天使,你要呼唤责任诚可贵,如果你是百合,你要呼唤自己吐出树的香。

对自己呼唤,呼唤出属于自己的美,每朵花都有开放的理由,每个人都有呼唤的权利,拿破仑,一代名将,闻名举世,然而他在当士兵的时候,就呼唤自己要成为将军……他成功了,他呼唤自己要做一个将军,他呼唤出了勇气,呼唤出了伟绩,呼唤出了节操,他呼唤出了自己的香格里拉。

四、范文

呼唤

时代在发展,社会在变迁,曾经的沧海也变成了桑田,但在技术高度发展的今天,却总觉得

在心灵深处,有什么东西在慢慢消逝,再也难觅芳踪

忘不了,忘不了,忘不了儿时在牛背上嬉戏,在小河里捕游鱼,在绿叶上捕捉小蜻蜓,在花朵上采露珠,在草间找小蟋蟀……然而,曾经是那么美妙的时光,却被社会的进步所取代了,现在谁还在牛背上嬉闹,全部躲进补习班,背着与自己差不多大小的书包,往返在家与学校;现在,谁还在捉小蟋蟀,每个人手里都有一个精美的小玩具,左右摆弄,但可惜不会叫,不会搏斗,更不会带来一片欢乐的童声。

社会的进步让老年横秋作代了童真,让沉重的书包取代了那些迷人的游戏,让城市的高楼林立取代了山间田野,而我们心底的那抹柔软却在深情地呼唤着那些不知忧愁的时光,那些记忆深处的美好,唤它们早日回来,不要因贪玩而迷了回家了路。

很怀念,怀念那满纸飘舞着墨香的流露浓浓的关心,深深地爱的那一小方信纸,想当年,与朋友千里传书,靠的就是它,每当这一小片纸片寄出后,心中就满怀喜悦,以为它把我的那份思念传到友人那里,每当收到有人寄来的小小的它,心就激动,展开它,温馨的语言让我看到友人在认真地一字一字地把它的思念刻进这小方格,然而,手机的发展,网络的异军突起,却迅速地把这种温馨击得支离破碎,落下一地的华丽,那满纸的墨香没了,那温暖的字没了,每一次想念它们,只需要动动手指,按一按那些冰冷没有温暖的键,就可以听到对方的声音,但感受不到那种惊奇了,就连友人的声音也带上了金属摩擦时的那种刺耳的杂音

社会的发展,击落了我那青春的美梦,让我把我那份可以温暖三冬,驱除九伏的记忆,遗落在了遥远的过去,再难以寻觅,但我还在渴望着,渴望着,某年某月的某一天,一只远方的白鸽带回春的喜讯,呼唤着,呼唤着,那甜美的曾经再次回到我的身边

社会的发展,把我曾经的美好冲击得支离破碎,但我一只在寻找,呼唤,寻找那些遗失的记忆,呼唤它们快点回到我身边。

呼唤

生活在繁华的闹市里,人们为生活奔波劳碌,却迷失生命本身的恬静。有的人为了功名利益,忘记了生命最原始的淡泊。随着城市现代化的发展,我们被日新月异的世界弄得头昏眼乱,未免有几分失落、迷茫。因此找回生命中真正的自己,把生命本真呼唤出来,来警示我们自己不要被繁华的世界迷惑。

呼唤生命中的淡泊,做一个高尚的人。

陶渊明宁可短褐穿结,箪瓢屡空,也不愿为五斗米折腰,因为他心中拥有一份淡泊的品质。“采菊东篱下,悠然见南山”是他人格的写照。淡泊为他的人生添上了厚重的一笔,描绘出一副高洁的人生画卷。同样如此,李白不为官场失意,自己不愿和黑暗政治勾结,在天姥山大声唱吟“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。宁愿千金散尽,也不愿生活在追名逐利的

官场。可见,淡泊让人清静,生命去掉繁华的外衣,本来就是淡泊的,不要被眼前的利益所迷惑,呼唤出生命中的淡泊,做一个高尚的人。

呼唤生命中的恬静,过上闲适的生活。

苏轼曾三次遭左迁,但他没有因此怨恨、埋怨,而是泛舟于赤壁之上,举酒嘱客。多么的诗意恬静,即使一无所有,也要维持心中的一片净土,维持生活中的恬静,不躁不急。“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”。这是苏轼对生活的坦然,不要被生活中的挫折而打扰了生活中的恬静,像苏轼一样,过上闲适自在的生活。

呼唤生命的诚信,建立人生良好的信誉。

孔子说过:“人无信不立。”如果一个国家失去百姓对它的信任,那么即使这个国家的军队有多强的实力,也会最终灭亡。诚信,在我们的生活中搭起沟通的桥梁。三鹿奶粉正因为失信于人们,不仅危害宝宝的健康,还让自己的品牌抹黑,最终逃不过法律的严惩。

欢歌笑舞后面或许是心灵的空虚,繁华奢侈的背后也许是精神的缺乏。为此,我更呼唤生命中的淡泊、恬静、诚信来完善我们的人生,让我们的人生不再是空洞无物,同时警示我们为人淡泊,处世恬静,保持诚信。

呼唤

时光的列车冒着烟气,呼啸而过。在给予我们跟多更先进的东西的同时,也带走了一些古朴、纯洁的品质。倘若我们置之不理,那么被带走的美好的东西将一去不复返,化作尘烟留滞与过去。若想保存它们,就要用心呼唤。

随着生活水平的提高以及生活节奏的加快,人们的腰包鼓了,衣食住行好了,但那曾经朴实的品质也随风而逝,湮灭于泥土中。竞争激烈的社会,多了几分虚伪,少了一些诚实;多了几分怀疑,少了一些信任;多了几分自私,少了一些善良……欲想物质与精神共发展,生活变得更充实有味,就需要我们用心将逝去的美好品质呼唤回来。

呼唤诚实,我们正用心的行动着。看厌了商场的尔虞我诈,刀剑相向;受尽了假钱假货的祸害,忍受着三鹿奶粉事件带给我们的沉痛;我们在反思,在总结。慕古代尾生抱柱待人,赞古人推心置腹,诚恳相待。于是我们学会敞开心迹,以诚待人,让诚信的风尚再次吹遍世界的每一个角落。

呼唤信任,我们在大声地喊叫着,偌大的社会,若人人相互怀疑,互不信任,何事皆自己动手,决不敢授于他人,所谓众人拾材火焰高,以己之力又怎么取得巨大的成功,社会又怎会得以发展呢?学会信任别人,即使无法做到管仲之交般心灵相通,但双方以心相见,自然多了一份理解,多了一份快乐。在信任中共同努力,社会的步伐又何至于此呢?呼唤信任,让信任成为人与人之间的润滑剂,社会进步的助推器。

呼唤善良,我们在实践着。穷厄者的辛酸,残疾人的无助,失学儿童期待的双眼……一切的一切,都给我们深深的震撼。呼唤善良,让善良的阳光抚慰他们受伤的心灵。无私奉献的歌声在他们身边嘹亮的响起,一双双援助之手伸向困厄中的人们。呼唤善良,让善良抹去穷厄者的泪水,带给残疾人舒心的笑容,给失学儿童插上希望的翅膀。

让我们一起来呼唤,呼唤那曾被遗忘的诚实,呼唤那一度被弃的信任,呼唤那已沉睡于心底的善良,呼唤那逝去的美好品质。

当呼唤声响彻天空时,美好的品质将再次回到我们的世界,如春风,如阳光,如雨露,遍布于世界每一处地方,把世界装点得更美好,更绚丽。

呼唤

爱在左,同情在右,走在生命的两旁随处播种。——题记

行走在北京避暑山庄里,那万壑松风能唤起你对自由休闲的意念;坐在杭州西湖畔的石凳上,那迷人的曲苑风荷也能唤起你对自由休闲的向往;在扬州个园,倚着栏杆,那透风漏月厅更让你留恋自由休闲。其实,不只是这些呼唤西游休闲,历史也在呼唤。

“富贵非吾愿,帝乡不可期。”

时光停在东晋时代,在偏僻的南山下,隐隐可见一身影。脱俗的五柳先生选择了次官归隐,何也?富贵非吾愿也。为的是无案牍之劳形,为的是无丝竹之乱耳,为的是不为五斗米折腰,陶潜弃官隐居。他得到了自由休闲的生活,“晨星里荒秽,戴月荷锄归”,他怡然自足;“采菊东篱下,悠然见南山”,他淡然自乐。他说,违己交病。最后,他在自由休闲中找到了自我,并留给后人清新淡雅的诗篇与种下菊花呼唤后人,请别让忙碌掩盖无暇的心扉,自由休闲才能活出自我。

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”

年轮流转,已至唐朝。李白,他诗才横溢,才绝当时。杜甫曾与之诗曰:落笔惊风雨,诗成泣鬼神。李白之才,可见一斑。可谓,树大招风,人呢,亦然。皇帝深赏其才,召之进宫。当时,李白只需随笔诗几首,便可过上“宝马雕车香满路”的气派生活。可是,皇宫何尝不是一巨大的牢笼,羁鸟终归恋着旧林。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”李白一挥衣袖转身离开,追求自己梦寐的自由休闲,因为内心也在呼唤着自由休闲。是自由休闲的心境,他得以遍访名山大川;是自由休闲的心境,他得以成就“谪仙人”之千古美名。呼唤,他站在采石矶上高声呼唤。名留千古,声存百世,李太白一篇篇飘逸豪迈的诗章都是对自由休闲的呼唤,希望唤醒世人。

回到了现实,路旁的花香,林间的鸟鸣,山涧的溪声不都是在呼唤着吗?历史翻滚,千层浪叠也不正是大声的呼唤吗?他们都呼唤着:生活在快节奏今天的你们,应该自由休闲的活着,活出自我风采!

有泪可落,也不悲伤!

篇四:306班小记者作文《家乡的小河》

家乡的小河

我的家乡有山有水,是一个美丽的地方。我爱家乡的山,爱家乡的一草一木,但我更爱我家门前的小河。小河淙淙的流着,它是那么清澈,那么可爱,那么生机盎然。

河里的水,有时候流得急匆匆,想要去办什么急事似的;有时候流得慢悠悠,像一位悠闲的老人在散步。河的两岸种有两行垂柳,柳枝像小姑娘的辫子伸进河里,正与河水亲热地握着手。微风吹来,柳枝翩翩起舞。垂柳的下边是一大片野花,春天五颜六色的花儿引来了一群群蜜蜂围着它们转,远远望去就像一条绿色的绸带上绣着无数美丽的小花。

早晨,水面平静得像面镜子,河水在垂柳的衬托下,就像一块洁净无瑕的翡翠,美丽极了。燕子在河面上自由地飞翔。鱼儿在水里自由自在地游来游去,偶尔吹起几个小泡泡,那小圆晕就一圈一圈地荡漾开去。

中午,小河开始变得热闹起来了。人们三三两两的来到河边,有的来淘米,有的来洗碗,有的来洗衣服,有的……小河水心甘情愿地为人们提供便利。到河边玩也是我们小孩子最快乐的事,夏天,我们这些孩子,一起和大人到小河里像鱼儿一样欢快的游泳,打水仗。我们还在河边钓鱼,做好鱼杆,放上鱼饵,再放进河里,静静地等待小鱼的来临。

傍晚,在夕阳的照射下,小河变得格外的美丽。赶鸭老爷爷赶着鸭子唱着山歌回家了,我们这群调皮的孩子也伴着大人的呼唤回家

了,劳累了一天的农民伯伯用清凉的河水洗洗辛勤劳动的手回家吃饭了,村子里炊烟袅袅,一派宁静的气氛。

这便是我家乡的小河。它日月重复地向前流着、流着。它飞溅的浪花,好像在告诉我们要勇往直前。

小河,可爱的小河,我爱家乡的小河。

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