孔融和祢衡

篇一：孔融和祢衡

篇二：孔融和祢衡

“不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少，非常难得。除指人外，有时也指物。

这个成语来源于汉.孔融《荐祢衡表》，帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。

东汉末年，有个名叫祢（mi，旧读ni）衡的著名文学家。他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他推荐给汉献帝。

在荐表中，孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一次，就能背诵，只听到一次就能记住。像祢衡这样的奇才，是不可多得的。汉献帝什么都要听命于独揽朝廷大权的曹操，便把荐表交给了他，由他去作主。曹操决定召见祢衡，但祢衡瞧不起曹操，自称得了狂病，不肯前往，后来总算去了，但在言语之间得罪了曹操。

曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。

曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。

不料，刘表仰慕祢衡之名已久，把他奉为上宾，并把他当作高级顾问，每次议事或发布文告，都要征求他的意见，他不表态便不作决定。但是，祢衡在刘表那里的时间也不长。日子一久，他傲慢地对待刘表，使刘表无法忍受。于是，刘表将他派到江夏太守黄祖那里去当书记。

黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。

黄祖的长子黄射（yi）也是当官的。他对祢衡的文才同样非常欣赏，常常邀祢衡游山玩水。一次，两人参观了东汉文字家蔡邕（yong）写的一块碑文，都觉得文笔很好，书法也很漂亮，深为赞美。

回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。祢衡知道了他的心思后，说：“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住。且让我写出来。”

祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句，他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。当时祢衡才二十五岁。

篇三：祢衡之死

祢衡之死

黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

在《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼，吉太医下毒遭形”中，曹操欲使人招安刘表，贾诩进谏说：“刘表喜欢结交名流，现在必须派一位有名之士前去游说才可以使他投降。”荀攸推荐孔融，孔融却推荐了一位他的好友。“吾友祢衡，字正平，其才十倍于我。此人宜在帝左右，不但可备行人而已。我当荐之于天子。”于是祢衡出场了。然而，在短短两张纸的篇幅描写里，祢衡已葬于鹦鹉洲边，那么祢衡是怎么死的呢？

祢衡是一位有才之人。“祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神；弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇；任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累百，不如一鹗；使衡立朝，必有可观。飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。”这是孔融上表帝文中描写的祢衡，由此而知此时的祢衡年纪轻轻，英俊潇洒，有着高超的记忆力，能达到过目不忘的本领，善于写文章，长与辩论。祢衡还善于音乐，曹操命他击鼓，“遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。”这得要多强的功力啊，可见他还精通音律。

祢衡是一位孤傲之人。他是孤独的，他没有朋友，他将孔融唤为大儿，杨修唤为小儿，当世两位有才之子勉强才能与他成为朋友，曹操手下的能人义士都被他贬得一文不值。谁还愿与他为友，他又还看得起谁。他的一生是孤独的，别人都是衣架﹑饭桶﹑酒桶﹑肉袋耳。依他自己所言，他是上知天文，下知地理，三教九流，也没有他不知道的。上可以辅佐尧﹑舜，下可以跟孔子﹑颜回相提并论。由此可知他是一位狂傲之人。

祢衡是一位倔强之人。当曹操派祢衡为使，去往荆州招安刘表，并答应祢衡如果刘表来降将拜为上卿。按理说这对祢衡来说是一次机会，一次展现自己才华的机会，一次让曹操重视自己的机会。可是祢衡拒绝前往，在他看来你曹操不识人才，将我做为鼓吏，现在你又要我帮你招安刘表，我又何必为你效力，我还要继续当我的鼓吏。祢衡是倔强的。曹操只能两位卫士将这位倔强的文人送往荆州。

祢衡的可爱之处完全在于他的那张嘴。祢衡骂人是没有缘由的，夏侯淳成为“完体将军”，曹子孝呼为“要钱太守”。他不但骂曹操手下之人，他还骂曹操。曹操大宴宾客，他当堂脱下旧衣，****而立，众目睽睽之下，连脸色都不变一下。可见其脸皮之厚。他骂曹操不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊，不纳忠言是耳浊，不通古今是身浊，不容诸侯是腹浊，常想谋朝篡位是心浊。这无疑是指着曹操鼻子骂他，曹操是他的顶头上司，他依旧照骂不误，他的眼里还有谁是不能骂的呢？

他骂曹操，曹操没有杀他，“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容物。”曹操考虑到杀了祢衡会给他的成大业带来不利的影响，于是他将他送往刘表处，希望借刘表之手除去祢衡，曹操可没有打算放过这个指着自己鼻子骂自己的人。然而刘表明白曹操的意

图，面对祢衡的羞辱他采取了同样的措施。将祢衡送给了黄祖，黄祖是个将军，是个粗人，面对祢衡说他只是一对泥土草木谁他可没想过要珍惜有才之人。于是祢衡命丧黄祖之手，葬于鹦鹉洲边。

当黄祖杀了祢衡的消息传到曹操处，曹操笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！”曹操借刀杀人的意图总算达到了。在曹操看来祢衡的死是他目空一切所导致的，祢衡只是能耍耍嘴皮子的文人。祢衡的死另人惋惜，然而祢衡的死又是意料之中。一个文人，整天见人就骂，可以说是到了世人厌恨他，他也憎恨世人的地步，他不能随波逐流，亦不能隐居山林，不问世事。他终究只能成为悲剧。

有人说祢衡是傻的，傻到在战争的年代拿自己的生命往刀口上撞，没有自知之明，心胸狭隘，不能容人。要是他能对人谦让一点，和气一点，在言辞上肯饶人，那他就不会死得那么早。可是，我想那将不会再是能裸衣骂贼的祢衡了。

曹操为什么要杀掉祢衡？然而又要借刀杀人。我想不仅是因为当时的祢衡有素有虚名，远近所闻，更因为祢衡骂出了曹操心中一直所想之事，也就是篡谋皇位，他将曹操的野心大白于天下，如果当时曹操杀了祢衡，那不就证明祢衡所说之事时对的，而你曹操杀了他不就证明你曹操做贼心虚，曹操作为臣子尽然有图汉室之心，那是大逆不道的行为，天下人人得而诛之，他手下谁还会辅佐他，天下有名之士谁还来投靠他。依曹操的性格我们知道，他是容不的祢衡的，但他还必须掩饰自己的野心，他只能借他人之手去杀祢衡。

祢衡死了，他是孤独的，他势单力薄，他只能孤军奋战，面对的不仅仅是曹操，而是整个他所处的时代，即使祢衡身处在当今的这个时代，他也是不会被世人所包容，工作上天天批评领导的过处，与同事之间不能好好相处，看不惯别人的所做所为，没有朋友，没权没势的他只能处处遭人排挤，也许，他只能在精神病院渡过他的一生，或许还是重点观察对象。祢衡之后，也就没有祢衡了。

临川区黄乐春

篇四：狂升祢衡

狂升祢衡

历史上有名的的狂生可能有很多，但要论起最为狂放不羁，在我国古典文学史上留下过灿烂的一笔，并且因其狂悖而丢了性命的，大概只有汉代的弥衡此人了。 祢衡是山东临邑人，这个人很有才华，从小就有过目不忘的本领，"目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心，"博闻强记之能，亦无人能及。他还精通音律，即兴作鼓乐《渔阳曲》，“音节殊妙” ，“渊渊有金石声。” 可以令"坐上宾客听之，莫不慷慨"。 但让人讨厌的是，这个人生性相当狂傲自大，口才极好，爱骂人，当时的权贵只要是他知道的，几乎都会受到他的羞辱。 由于这个人过于恃才傲物，且老爱出口伤人，所以他一生的朋友并不多。称得上交心的才两个人，一个是孔融，一个是杨修。当时孔融和杨修都比他大二十多岁，但三个人以兄弟相称，这也是彼此气味相投，惺惺相惜的缘故。 历史上关于他的评论有很多，北齐文学家颜之推说这个人“诞傲致殒”，就是说因为太过于桀骜不驯而丢了性命。 后汉书这样评论他的作品：“情志既动，篇辞为贵。抽心呈貌，非雕非蔚。。。。。。” 大才子孔融对祢衡的才华极为钦佩，夸赞道： “淑质贞亮，英才卓砾。初涉艺文，升堂睹奥。目所一见，辄诵于口；耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。。。。。。” 孔融不仅恭维祢衡，还多次向曹操推荐。第一次祢衡并没有去，而是托病在家。后来架不住孔融反复劝说，只好去了。而曹操之所以收纳祢衡并不仅仅仅是给孔融的面子这么简单，当时正是连年混战的时代。军阀割据，各霸一方，谁都想笼络人才以为己用。以弥衡的才气和当时的声望，曹操收纳他是自然而然的事。 而让曹操生气的是，祢衡对他所笼络的文官武将一个也瞧不上眼，说郭嘉只会耍嘴皮子；说许褚只配放牛马；说吕虔刀剑磨得不错；因为夏侯惇打仗时瞎了一只眼，就笑话夏侯惇是”完体将军；”。。。。。。。总之没有一个能让弥衡看得上眼的。曹操就问弥衡你自己呢？祢衡夸自己： “天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！。。。。。。”简直把自己夸到了天上。 这让曹操心里很不高兴，心想你有这么大本事，到我这里真是屈才了！想挖苦他却但念及弥衡的才华，想留住此人为己所用，心想，玉石不雕琢终就是一块顽石，应该好好挫一挫他的锐气。你不是鼓乐很有造诣吗？先去做“鼓吏”吧！鼓吏也就是在宴会上供客人消遣娱乐的鼓手。性情高傲的弥衡本不愿来曹操这里做幕宾，总觉得自己乃经天纬地之才，岂能屈就于曹某人的麾下？再一看曹操的安排，就知道这是在侮辱他，弥衡对曹操真是恨到了骨子里，但他没有即刻翻脸。——他是在寻找最合适的机会！ 机终于会来了，有一次曹操宴请宾朋，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此侮辱祢衡。没想到这个才子在换装束（有专门的鼓吏衣帽）的时候，做了一件不仅让众人瞠目结舌，更让曹操大觉难堪的事。当时根据汉代的规定，鼓吏在击鼓的时候需要穿着鼓吏专门的服装，而弥衡却穿着普通的衣服来了，汉代的人对什么阶层的人穿什么衣服要求极为严格，于是就有人训斥祢衡。祢衡也不辩解，说： “好！我这就换。” 然后便当着众宾客的面一件一件慢慢地脱衣服，直到把身上所有的衣服脱得精光，光屁股对着曹操，这让所有在场的人目瞪口呆，又无不觉得尴尬之极。宾主讨了场大没趣。曹操 自嘲到: ‘’我本想羞辱祢衡一番，却被他羞辱了。‘’ 后来曹操很不高兴地对孔融说：“我敬重弥衡是个人才，没想到这个小子竟让我如此难堪，给他脸不要脸，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人一向有些虚名，杀了他，远近的人会说我无容人之量。” 孔融说这个人患有狂症，时常发作，等他病好了我让他去给你道歉。“ 过了几天，弥衡真的来了，却不是道歉来的。他穿了一身很破旧的衣服，手执一根长木棍，来到大账外，坐在地上，一边把手里的木棍在地上戳得”咣咣“响，一边破口大骂曹操。弥衡的举动彻底把曹操激怒了。但曹操生气归生气，却不糊涂，他不愿担着乱杀名士的恶名，于是就想了个借刀杀人的法子，强行把祢衡押送到荆州，送给了荆州牧刘表。 刘表这个人比较厚道，对他的才学也十分佩服，所以对他还礼节很周到，让他掌管文书，“文章言议，非衡不定”，也就是荆州官府所有的文件材料，都要请祢衡过目审定，在工作上可以说对他放手使用，十

分信任。但祢衡这个才子的致命弱点是目空一切。有一次他外出，刚好有份文件要马上起草，刘表于是叫来其他秘书，让他们共同起草。他们好不容易把文件写好了，谁知祢衡一回来，拿起文件草草看了一下，就说写得太臭，然后把它撕得粉碎，掷于地下，接着他便要来纸笔，手不停挥地重新写了一篇交给刘表。他写的这份文件因“辞义可观”，甚得刘表好感，但却把别的秘书得罪光了！他不但经常说其他秘书的坏话，而且渐渐地连刘表也不放在眼里，说起话来总是隐含讥刺。刘表再厚道，这时也不能容忍祢衡的放肆和无礼。想，我惹不起你躲得起你总行吧？就把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去了。 刘表把祢衡转送给黄祖，是因为他知道黄祖性情暴躁，其用意显然也是借刀杀人。 祢衡初到江夏，黄祖对他也很优待，也让他做秘书，负责文件起草。祢衡开头颇为卖力，工作干得相当不错，凡经他起草的文稿，“轻重疏密，各得体宜”，不仅写得十分得体，而且许多话是黄祖想说而说不出的，因而甚得黄祖爱赏。 有一次，黄祖看了祢衡起草的文件材料，拉着他的手说： “处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。” 祢衡和黄祖的长子、章陵太守黄射是要好的朋友。一次，有人送给黄射一只很漂亮的鹦鹉，黄射让祢衡写一首描写鹦鹉的文章，祢衡连想也不想，提笔就写，一挥而就，没有改动一个字，文章的内容，辞藻也很华美，这让在场的人无不吃惊。 但才华的出众并不能掩盖祢衡性格狂放不羁，目空一切的致命缺陷——有一次黄祖在战船上设宴会，祢衡的老毛病又犯了，竟当着众宾客的面，尽说些刻薄无礼的话！黄祖呵斥他，他还骂黄祖：“你个死老头，休要啰嗦！” 当着这么多的人面，黄祖哪能忍下这口气，于是命人把祢衡拖走，吩咐将他狠狠地杖打一顿。祢衡还是怒骂不已，黄祖于是下令把他杀掉。黄祖手下的人对祢衡早就憋了一肚子气，得到命令，黄祖的主簿（也是秘书！）便立时把他杀了。黄射（得知消息后）光着脚来救，但没赶上。黄祖也后悔，就厚葬了他。 时为建安元年（公元196年），祢衡仅二十六岁。 祢衡一生最有名的作品有《鹦鹉赋》，《吊张衡文》等。而《鹦鹉赋》就连后来的李白都极为赏识，李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世，这一点与祢衡颇有相似之处。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，写下了《望鹦鹉洲悲祢衡》一篇以示对弥衡的敬仰：魏帝营八极， 蚁观一祢衡。 黄祖斗筲人，杀之受恶名。 吴江赋鹦鹉，落笔超群英。 锵锵振金玉，句句欲飞鸣。 鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。 五岳起方寸，隐然讵可平。 才高竟何施，寡识冒天刑。 至今芳洲上，兰蕙不忍生。 唐代诗人崔颢的千古名句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”也是因弥衡的《鹦鹉赋》而作，可见此篇名赋作的影响之大。。。。。。。 纵观弥衡的一生，极具才华而性格狂悖偏执，且口无遮拦，总是吃了性格的亏。然而弥衡就是弥衡，让他改一改他的性格恐怕也没可能，那也就不是弥衡了。 弥衡短暂而充满悲剧色彩的一生令人感叹！在他身上至少有两点是世俗的力量无法做到的：一个是他旷古烁今的才华，另一个是不畏强权，蔑视富贵，不甘沦作他人工具的气节，很值得我们后人敬仰，也是我们现在这个时代所迫切需要的。 “峣峣者易折，皎皎者易污”，祢衡的性格无论是过去还是现在，世俗的力量都是无法容忍他的存在的，祢衡惊世骇俗的狂悖造就了他生命的悲剧，但这却无法掩盖其对我国文学史上的贡献。《鹦鹉赋》的文学价值甚则可与曹植的《洛神赋》，王勃的《滕王阁序》并肩，只是出于种种原因，《鹦鹉赋》的光芒被历史的灰尘无奈地掩盖了！现在知道《鹦鹉赋》的人还有多少呢？