历史典故：先天下之忧而忧1500字作文

精选作文:历史典故：先天下之忧而忧1500字作文

　　宋仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实是一个合适的人选。他不但是一个军事家，也是着名的政治家和文学家。

　　范仲淹是吴县（今江苏苏州市）人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活十分贫困。他从小很有志气，爱好读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，人们称他这种生活为“断齑（ｊī，指咸菜）划粥”，成为历史上刻苦好学的佳话。

　　经过艰苦的学习，范仲淹获得了丰富的知识，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。

　　范仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为国家和百姓做一番事业。

　　宋夏战争初期，宋军不断失利。公元1040年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。

　　范仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人多少，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变做法。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。

　　西夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：“小范老子腹中自有数万甲兵。”从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。

　　范仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州（今甘肃庆阳）、州（今陕西彬县）等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人因为范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做“龙图老子”。

　　公元1043年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。

　　那时候，北宋政治非常腐败，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结果大小衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。

　　范仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法；二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职；三、改革科举制度；四、慎重选择官员；五、重视生产；六、加强武备；七、减轻劳役等。

　　宋仁宗正信任范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。因为范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，所以历史上称为“庆历新政”。

　　为了推行新政，范仲淹首先整顿官吏制度。他派一些官员担任监司（监察官），到全国各地视察，然后根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。

　　有一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼（ｂì），看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：“一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。”

　　范仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：“一家哭总比一路（北宋的政区名称）的百姓哭好啊！”

　　富弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。

　　新政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诽谤范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，滥用职权。

　　宋仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。

　　范仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州（今河南邓州）去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了着名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹伟大抱负的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，已成为千古传诵的名句。

　　公元1052年，范仲淹又被调到颍州（今安徽阜阳）去当地方官。他在上任的路上生病死了。

　　范仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。所以，他死后，人们都很悲痛。

82年高考满分作文：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

82年高考满分作文：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

2007-06-21 08:35 来源：

作者：佚名 点击：

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1982

江西考生

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理:一个人应把大众利益摆在

先天下之忧而忧(作文模板)

话题：品位

先天下之忧而忧

椰树婆娑，绿草如茵。漫步在校园的曲折小径，浏览着两边的的中外名人画廊和时事读报栏，我的脑海中常常会不知不觉地闪过一些疑问：人都会有一生，只是人生的品位有高下优劣之分，那么人生品位的内涵究竟是什么？

品位应当是人生沙漠中的一片绿洲，是茫茫苦海里的一叶风帆。在历史璀璨的星河中，品位始终意味着“先天下之忧而忧”的伟大人格和崇高志向。

我站在屈原的画像前默默沉思。官场的勾心斗角，政治的黑暗腐朽使他失望透顶。“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”，他似乎在自然万物中发觉了他人格精神的寄托，制芰荷以衣，捧朝露而啜，山水花草培养了他赤子般纯净的品质，“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他在踽踽独行中走向死亡，没有比这更绝望的拒绝，没有比这更彻底的捍卫。他用血泪、用生命书写一个正直高洁的“品位”。

品位与门

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北海的苏武，那流放于荒山冰原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨对“品位”作出了最完美的诠释。擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草。将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，地窖冰冷，他将满口毡毛与野草一块咽下。十九年的风霜雪雨，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，书写了一段铭传万载的悲歌。

陶渊明，那南山下的采菊老人，总似无意间给了我心间一瓣菊香。他“不为五斗米折腰”，抛下尘世的功名利禄而归隐田园，回到精神中的武陵桃花源。居陋室而不悲，因为那里没有污浊；常食不果腹而不急，因为心中有精神食粮；庄稼“草盛豆苗稀”而不烦，因为志向没有违背初衷。欣然地右手执卷，左手牵壶，“采菊东篱下，悠然见南山”，幽幽菊香与他为伴，用高洁与旷达演绎人生的品位。

年轻时的杜甫意气飞扬，梦想着“致君尧舜上，当使民风淳”，有“会当凌绝顶，一览众山小”的自信。然而，安史之乱，国破民亡；仕途坎坷，穷病潦倒。于是，在他沉郁顿挫的笔下，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，有“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的向往，”有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的凄怆，有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。穷病愁苦一生，仍不忘忧国忧民，这是杜甫的品位。

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 作文

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在

高考优秀作文 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(福建考生)

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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

忧”吗？

在我们的民族解放斗争中，无数的革命先烈英勇斗争， 现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化

建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。

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