当土节与洋节面对面作文

精选作文:当土节与洋节面对面作文

当土节与洋节面对面

赵  洁

什么是节日？西方仅次于《圣经》读者量的拥有者《小王子》中那只狐狸说：“节日是个好日子，否则每天就都一样，这是件让人烦闷的事情。”这个解释是不是很简单也很可笑？可他也说出了节日最本质的地方：“让这一天变成个好日子，与其它日子不一样，让我们在这一天快乐，丢掉烦闷。”既然这样，中国人外国人都是人，中国心外国心都是心，土节与洋节何不皆大欢喜呢？

中国有“七夕”，外国有情人节。“七夕”是天上的织女与地上的牛郎相会之日。那“盈盈一水间，脉脉不得语”是中国式的爱情悲剧。生离死别，死生相守，双眸凝望中许下“执子之手，与子偕老”的誓言，那种坚贞缠绵成一段含蓄的表达，这是中国式的爱情之美。“莫以今日宠，能忘旧时恩”的息夫人心念息侯，“看花满眼泪，不共楚王言”。韩凭之妻被宋康王霸占，韩凭筑青陵台，台成之日，韩凭之妻故穿腐衣，坠台身亡。这一段段惨烈而凄美的爱情，不露声色而撼动人心。

韩凭夫妻死后不得合葬，但二墓分别长出大树枝叶相交，一双鸟儿日夜啼唱，树叫“相思树”，鸟叫“鸳鸯鸟”。这就是秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成全别一种天长地久。

西方情人节是由一个罪犯临死前与一个小女孩儿真诚做朋友的故事而来，“情人节”的翻译不够高明，在西方，恋人之间互赠玫瑰与巧克力，女儿也可送巧克力给父亲或老师，儿子同样可送鲜花给母亲。圣瓦伦丁节（即情人节）是给了大家一个互表爱意的机会，。这是个温馨的节日，我们完全可以学习西方老外对身边的人表达祝福，但而今中国的情人节更多的是暧昧，实为邯郸学步的引进。

母亲节与我们的“三八”妇女节也存在这种关系，不过妇女节给天下女性以歌颂，母亲节则专为母亲所庆贺。这都是好的节日，提醒人们女性在生活中的奉献与牺牲，想想母亲的辛勤付出。

无论中西，节日都以文化为载体，对中西“土节”与“洋节”的兼容并包正是对中西文化的兼收并蓄。但若轻土重洋，那就是对传统文化的背离。

在国际化越来越普遍的今天，我们更应以节日的外衣装点传统文化，使之传承光大，一味从外国引进洋节，不伦不类，狂欢得莫名其妙，换回的是二手的感动。还望我们有自己新鲜的血液新鲜的感动，天天都是“好日子”。

说明：近些年，有些精明的商家，玩文字游戏，从游戏里找钱赚。11月11日“光棍节”，是由4个1组成的日子，人们联系到光棍，而由此也衍生出了光棍节的说法。2009年前，这一天不过是一个普普通通的日子，而到2012年却成了一个标志性节点，当时，“天猫”在11月11日“光棍节”举办促销活动，最早的出发点只是想做一个属于淘宝商城的节日，让大家能够记住淘宝商城，但出乎意料的是竟掀起了网络销售潮，刮起了网络抢购风。于是，今年刚刚进入11月，关于“双十一”的广告就已铺天盖地。找出这篇学生写的考场作文，把它放进博客，实是闲聊。讲土节与洋节的关系，就要讲本土文化与外来文化的关系。本文就中西文化作了些简单的比较，说明厚此薄彼不行，尤其不能在盲目过洋节的同时，冷落了中华文明的传统文化。

赵洁，我校2005年高考文科第一名，大学毕业后在搜狐网就职。

我是一只孤独的光棍狼，在这苍凉的夜晚悲情歌唱 

我一无所有，谁能告诉我，什么时候可以脱光

篇一：以“土节和洋节”为话题

“土节和洋节”话题作文指导

(

作文话题：节日就是一种文化，我们每一次庆祝节日，都是在有意无意中延续这种文化。面对圣诞节和情人节，面对端午节和中秋节，我们的学子们的态度却呈现出强烈的反差：重“洋”节而轻“土”节。

请以“土节和洋节”为话题写一篇文章。注意：（1）所写内容必须在话题范围内。（2）立意自定。（3）文体自选。（4）题目自拟。（5）不少于600字。

审题指导：

一：确认话题含义虽然话题是“土节和洋节”，但它只是一个大范围，根据材料提示可知，话题是指向学子们重“洋”节轻“土”节这种现象的，立意必须围绕这种现象展开。如果只扣话题大范围而仅仅介绍几个典型的洋节和土节，肯定是偏题的。

材料字里行间可以看出材料对重“洋”节轻“土”节这种现象持否定态度，作文立意应该与之保持同一。“节日就是一种文化，我们每一次庆祝节日，都是在有意无意中延续这种文化”，重“洋”节而轻“土”节的现象反映了学生对民族传统文化的鄙薄和外来文化的热衷。可以用以下几个问题来开启思路：重“洋”节轻“土”节有何具体表现？重“洋”节轻“土”节的根源和实质是什么？重“洋”节轻“土”节有什么危害？“土”节有何价值和意义？怎样才能改变重“洋”节轻“土”节这种现象等等。

辨证分析问题这个话题并不是一个简单的关系话题，对“洋节“不可全盘否定和全面批判，应合理取舍，剖析这一现象的本质是对本国文化的淡漠；对外来文化的盲从。所以洋节可过，但要适度，毕竟浪漫轻松只是生活的点缀；土节虽土，但内蕴深厚，文化传承责无旁贷。

二：变话题为问题

1、怎样的背景产生这样的风气？

2、如此“重”下去，我们将失去什么？

3、对“土”节和“洋”节我们该持什么态度？

4、“土”节有什么传统意义？

5、这种心态仅仅是节日的轻重吗？

三：题目示例

1、“洋”节可过不可过“火”

2、月是故乡明

3、情人节里说情感

4、一曲清流万古新

5、归来吧，中国节

6、由“假洋鬼子“想到的

土节和洋节

记得古典诗词中有许多写别离思归的篇章，那些哀怨悲伤总是催人泪下，而其中写节日里仍在外奔波，或独对青灯的情景更是分外令人难忘。

天还没亮，僻静的小路上只有一个人打着灯笼走着，柿子树上的霜正浓，枫叶上的露珠盈盈地捧着一红。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，征人急急走着，不时望望天。在这节日的前夜，全家恐怕只有他还在外未归。家里的门神该贴上了吧？灶神该请了吧？桃符该换了吧？家人当在盼自己呢！当他推开家门，听到一声呼唤，孩子们拥上来扯着衣角问候，他的心都醉了，纵然眉毛上还凝着霜。相信在主人公推门的那一刻，你也会由衷地替他高兴。

是呀，咱们中国的节哪个不让人牵挂，哪个不让人铭记！

“海上生明月，天涯共此时”，是中秋时游子的思念；“遥想兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是重九时登高遥望的凄楚；“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，是七夕时有情人对久别重逢的憧憬。在无数个中秋，炎黄子孙仰望苍穹，遥想节日寓含的那份神秘、隽永与多情，在星辉斑斓里祈祷“但愿人长久，千里共婵娟”。

也许是我们健忘，也许是我们审美疲劳，也许是我们“喜新怨旧”，故而屈原故里，端午节龙舟寥落；七夕之夜，有情人月下少见；元宵节，很少看到“东风夜放花千树”的美景。而圣诞节却摆满了圣诞树，情人节全城玫瑰花畅销，愚人节蛊惑整人短信盛行。难道你没有心痛、不安的感觉？是的，这属于东西方文化的交流，但你是否知道，我们的每个传统节日，都是一种传统文化的沉淀和结晶？端午节我们竞舟江上，是为了缅怀一个忠贞的灵魂；重阳节我们登高遥望家的方向，是怀着一颗感恩的心思念养育我们的父母；中秋节我们待月山中，

是在遐想仙子飞升的浪漫和寄托一种美好的祝福。传统节日，其实也是传承文化传统、表达自己情感的载体。我们尊重洋人们的节日和习俗，但我们也绝不能鄙薄和淡漠自己的节日。

让我们记住我们应该记住的节日，重视我们应重视的文化。你可以在圣诞节怀念耶苏，但作为炎黄子孙，当然也应该在“春风送暖入屠苏”时，喜气盈腮地新桃换旧符！

[点评]这篇散文引用古诗恰当，想象丰富，凸现了古人对传统节日的重视，揭示了传统节日蕴涵的人文因素和美学意义，并列举当今人们重“洋”节轻“土”节的现象与之形成鲜明对比，形象生动地诠释了对待节日重“洋”轻“土”不可取，要“记住我们应该记住的节日，重视我们应重视的文化”的观点。

篇二：土节与洋节

“土节”与“洋节”

说起“土节”，人们首先想到的肯定是春节。鞭炮对联压岁钱，门口挂着红灯笼，璀璨如珠，随风飘摇，冬日里倒也春意盎然。但现在的年味似乎总是没有过去那么浓郁，对吃饺子穿新衣，人们也少了翘首盼望的味道。

而相比之下，各式“洋节”似乎个个行情走高，满街灯红树绿彩带飞扬，叮咚西乐处处可闻，商家纷纷抓经机会选酬宾，年轻人结伴庆贺，小孩子盼望礼物，竟也热闹得如本土节日一般，甚至有过之而无不及。

于是，不少人开始忧律民族节日的传沉问题。而酣归端午节申宜的成功，更是加重了国人的危机感。

我倒觉得，“土节”、“洋节”之争并未严重到草木皆兵的地步。要说“土节”的冷漠，也是因为人们生活的改善。过去，春节几乎是全年唯一一次吃好穿好的机会。自然被人们心心念念；而现在，每天都与过去的过年没什么大差别，那封渴望自然咸淡。再说“洋节”的兴盛，大多不过是年轻人喜欢热闹，图个一时新鲜的举动。就比如说西餐，骨子里的长城秦川,早已无法磨灭.月是故乡明！时至今日，传统节日过的也早已不是一种形式，而是一份眷恋，一份情感，是冷淡忙碌社会中心灵的一抹亮色。这其中深含的文化和情怀，就算无法外在体现，也早已内在沉淀。

至于如今沸沸扬扬的韩国端午节申遗活动，我自然也倍感遗憾，一时疏忽导致了牛排鹅肝偶尔尝新鲜自然美味，但又有多少人愿意用它代替馒头炒菜？过几个“洋节”，朋友之间促进感情，夫妻之间增加浪漫，收到几声祝福，人心亦暖，还可顺便带动一下国民生产总值的增长。所以说“土节”自然虽然甚好，“洋节”又何尝不妙？

而那种对于传统节日的情结，经过几千年的厚积，如同中国人血液里的黄河长江,一份文化标记的缺失。但即便如此，在端午节到来之时，名义上拥有端午节的韩国人却未必能感受得到那份缅怀屈子的惆怅，那份逝者如斯的苍凉。此时我们需要做的，是将心中对传统节日的心情和祝福外化为温暖团聚的力量，深深印刻上民族的烙印，让它们越走越远。

本来我还想呼吁中国的节日走向世界，想了想终于还是没有下笔。

因为中国的节日，只要能在中国的心里，便也够了。

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篇三：话题.doc洋节与土节

话题“土节”和“洋节”

阅读下面文字，按要求作文。

许多人对“洋节日”十分排斥，将它与麦当劳快餐、迪斯尼动画和好莱坞电影并列，作为西方文化入侵的象征。有人还把过“洋节”还是“土节”上升到民族大义的层面。

对这个问题你是怎样看的呢？请以“土节”和“洋节”为话题写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，题目自拟，不少于800字。

话题解读：

一、在文化全球化的时代背景下，洋节的流行是多元文化相互融合与交流的体现，必须尊重其代表的文化，但同时也要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。

土节与洋节比起来缺乏一定的娱乐性，不够浪漫、新鲜、热闹,再是国民对传统文化的重视不足等都造成了土节备受冷落。怎样让传统的文化传承下去？

天津市社科院教授郝麦收指出，“洋”盛并不可怕，可怕的是“土”衰。他指出，我国不缺乏文化内涵丰富传统节日，缺乏的是传统文化于时代交融的过节理念和过节方式。（传统的中国节日也应该与时俱进，推陈出新。我们可以用“现代化”的手段去发展、完善一些传统的东西，但不能用“现代化”的东西代替传统，否则，传统节日就不称其为“传统”了。）

作家冯骥才强调，不应将洋节看成洪水猛兽，类似母亲节这样的外来节日可以弥补我国传统节日的不足。

二、洋节的“入侵”实际上并不是孤立的现象，一方面有传统文化教育的缺失，另一方面又有西方强势文化的影响。近代以来，对传统文化的革命式态度加上西方文明的冲击，让传到我们手中的文化支离破碎，甚至只剩下一些形式上的东西。借用一直致力于抢救民间文化的作家冯骥才的话说，目前我们最大的问题是传统文化的文脉已断，这才是最可怕的，这是导致传统节日深受冷落的根源所在。

三、洋节打败土节是文化自卑下的杞人忧天。马林诺夫斯基在文化相对主义中提出，任何一种文化都有其价值，所谓文化上的优越和颓废往往是观察的角度和立场不同而已。那种从新闻、广告、和商业行为中感知洋节大受青睐而土节备受冷落，进而断定洋文化打败了传统文化的结论，不过是一种文化自卑下的杞人忧天罢了。

素材提供：

1、圣诞节是指12月25日，平安夜是指12月24日是圣诞前夕，称为圣诞夜，也称为平安夜。届时，千千万万的欧美人风尘仆仆地赶回家中团聚。圣诞之夜必不可少的节目是Party或聚会。大多数欧美家庭成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐；或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜。圣诞之夜，父母们会悄悄地给孩子们准备礼物放在长统袜里。

中国人过平安夜，让欧美人大跌眼镜。每次到了平安夜的那个晚上，各商家总是大肆吆喝，大搞促销，各个商场也是人流如织，人满为患。西方人印象中的那个恬静安宁的平安夜，在中国的一些大城市却被改造成了一个狂欢购物节。

2、韩国强注端午节，申请为世界文化遗产。

例文展示：

土节与洋节

朴桢

说起“土节”，人们首先想到的肯定是春节。鞭炮对联压岁钱，门口挂着灯笼，璀璨如珠，随风飘摇，冬日里倒也春意盎然。但现在的年味似乎总是没有过去那么浓郁，连吃饺子穿新衣业少了份被翘首盼望的味道。

而相比之下各式洋节似乎个个行情走高，满街灯红树绿彩带飞扬，叮咚西乐处处可闻，商家纷纷抓紧机会宣传酬宾，年轻人结伴庆贺小孩子盼望礼物，竟也热闹得如本土节日般，甚至有过之而无不及。

于是不少人便站出来开始忧虑民族节日的传承问题。再加之韩国端午节申遗的成功，更是加重了国人的危机感。

但我倒觉得土节洋节之争并未严重到草木皆兵的地步。要说土节落寞，也是因为人们生活的改善。过去春节几乎是全年唯一一次吃好穿新的机会，自然被人们心心念念；而现在每天都与过去的过年没什么大差别那份渴望自然减淡。再说洋节的兴盛，大多不过是年轻人喜爱热闹，图个一时新鲜的举动。就比如说西餐，牛排鹅肝偶尔尝鲜自然美味，但又有多少人愿意用它代替馒头炒菜？过几个洋节，朋友之间促进感情夫妻之间增加浪漫，收到几声祝福人心亦暖，还可顺便带动一下国民生产总值的增长。所以说土节自然甚好，洋节又何尝不妙？

而那对于传统节日的情结，经过几千年的厚积，如同中国人血液里的黄河长江，骨子里的长城秦川，早已无法磨灭。月是故乡明，传统节日时至今天，过的也早已不是一份形式，而是一份眷恋一份情感，是冷淡忙碌社会中心灵的一抹亮色。这其中深含的文化和情怀，就算无法外在体现，也早已内在沉淀。

至于如今沸沸扬扬的韩国端午节申遗活动，我自然也倍感遗憾，一份疏忽造就了一份文化标记的缺失。但即便如此，在端午节到来之时，名义上拥有端午节的韩国人却未必能感受得到那份缅怀屈子的惆怅，那份逝者如斯的苍凉。此时我们需要做的，是将心中对传统节日心情祝福外化为温暖团聚的力量，深深印刻上民族的烙印，让它们越走越远。

本来我还想呼吁中国的节日走向世界，想了想终于还是没有下笔。

因为中国的节日，只要能在中国人的心里，便也够了。

拿来主义

于东帆

中国人的特点就是不管什么东西，都只管伸出手，喊一句：“拿来！”

中华民族积淀了五千年，积淀出了灿烂的文化，这是任何一段历史、一个文明都无法比拟的，这样让我们自豪的历史文化所派生出的民族节日，自然也就饱蕴含理，盎然又古朴，俗质又鲜亮，我们的民族节日，实在是中华文明最好的牌证，最好的继承、发扬者。可现在，她遭到了一群劣童的攻击。

这群劣童，来自外域！

当代中国，文化多元，有些人崇洋媚外，明眼人也深受外域文化影响，致使中华文化在多元化的同时，更多地遭受了冲击。明明国人信仰耶稣基督的不多，可圣诞节却过得热火朝天；明明中国两千年前的传统，却被韩国佬抢注了世界文化遗产；明明有七夕，可情侣们宁愿要2·14??中华人格的丢失显而易见。

对外域文化，我们统统拿来，从而迷失了自己。诚然，外域文化有其精华，像“五·一国际劳动节”就是一个很有意义的节日，印证了广大劳动人民的地位和价值，充分显示了人权，这样的节日，我们拿来了，很好，可我们看到更多的是盲目的拿来。宗教节日、和中国传统节日重复的洋节、以及不符合中国国情的洋节我们统统拿来了，后果就是瞎过、胡过、乱过节。中国国格的丢失已然成疮。

当然，也有不拿来，但也漠视土节的，这些人不以民俗节日为荣，反以为耻。连他们自己祖宗们创立的节日，都不屑一顾。对自己历史的否定黯然成殇。

国人在“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的影响下，对土节已渐渐淡漠，对洋节已爱慕成风，这样的情景，能不引人注意吗？能不让人痛心吗？一百年前的鲁迅，已认识到了拿来主义的弊端，一百年后的国人呢？

论土节与洋节

张劼俊

民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。所谓“土节”，即是中华民族节日，尤其是传统节日；而所谓“洋节”，则是指近年来由国外尤其是欧美地区传入国内的一些节日。

之所以把“土节”与“洋节”放在一起比较，是因为近年来人们逐渐发现，中西方的节日“实力”正在易位，人们对洋节的热衷与喜爱程度渐渐超过了中国本土的“土节”。人们喜欢情人节的玫瑰，圣诞节的狂欢似乎愈胜于春节的饺子、汤圆与中秋节的月饼。

中国传统的三大节：五月节、八月节和春节，正一个一个地被全球化大潮冲刷激荡着；端午、中秋与春节，似经历过海潮的孤礁，只留下一些单调的传说和人们对粽子、月饼与饺子的回忆。我们不禁会怀疑是不是西方世界对我国的文化渗透，一如时下正在中国农村广泛流传的基督教传播。不可否认有此因素，但有些自身因素更应重视。

任何事物都是以内因为主，才通过外因发生。中国时下土节不敌洋节的现象，有些因素是从新文化运动的民族虚无主义和历史虚无主义那里就带来的，到坠现在也有些中国人妄自菲薄，认为只有西方社会文化算是文明。导致中国传统节日缺乏“竞争力”有很多诸如此类的客观因素。比如有些地区的“禁放令”，一纸通告就企图止住中国数千年的习俗，渐去的焰火弥漫也抹去了华夏大地浓厚的年味，不看汽车尾气，不看工厂浓烟，对鞭炮污染的指责不也像最近的“杀狗令”出现在某些城市中那样残忍而可悲、可笑？此外，春联在人们对汉字的冷漠中变成了印刷品，串门在人们的“忙碌”中变成短信，饺子、汤圆在现代机器中成了袋装食品，春窗花消失了，五色绳消失了，欢声笑语消失了??另外，一些东西消失了，必然有一些东西来补齐。于是人们心中积累了愈多的空虚与寂寞，洋节的进入在一定程度上满足了现代人对节日的焦渴；浪漫、狂欢与灯红酒绿似乎让人释放了体内的积压??

只是，被禁锢、修剪过的传统，还能称之为传统吗？只为了弥补空虚的节日，还有节日的意义吗?

当中国黄遇上了西洋红

程佳一

电光火石间，他们相遇，也由此，雪花糕遇上了巧克力，葫芦丝遇上了电机他，旗袍遇上了西装，旱烟遇上了雪茄。这，为中国人平淡无奇的生活掀起了层层波澜，就在那时——重活黄遇上了西洋红。

春节VS圣诞

现在的人们对春节的感觉是越来越淡了，一到春节，上门拜年的人都改发短信了；大包小包的礼品也被一张张购物卡所取代，这并不意味着人们不重视它，只是节气淡了许多。然而圣诞来临时，家庭，商场的装饰毫不逊色于春节，人们互送圣诞礼物，狂欢到午夜，圣诞有圣诞老人作为代表，而春节却没有。

七夕VS情人节

提起七夕，想必许多人都不曾过过，就连记得的都很少了吧，传说，七夕当晚，情侣们坐在葡萄架下的活，可以听到牛郎和织女的对话，而如今，恐怕没几个人在意。相反，人们对情人节倒很重视，花店玫瑰一大束一大束地送出，商店巧克力一大盒一大盒地出售，就连电影院也贴出了“情人节半价”的海报。七夕有鹊桥，而情人节却没有。

中秋VS感恩节

中秋前后，有一盒盒包装精美的月饼递到人们手中，可是，在复杂包装的背后，隐藏的是更多的礼仪形式和人际关系，经济的发展和生活水平的提高也给传统节日打上了商业化的烙印，其实，还真不如向感恩节那样，一家人聚在一起吃顿团圆饭，谈谈工作，聊聊家庭，否则就失去了过节的含义。中秋有月饼，感恩节有火鸡。

鬼节VS万圣节

虽然已是物质生活发达的新时代，但仍有些带迷信色彩的旧习俗存在，譬如鬼节，这天人们通常烧纸、祭奠，以传达对已故亲人的思念，而在西方类似的万圣节上，人们只是开化妆舞会，做南瓜灯，摆小女巫，还是快乐的节日氛围，也避免了烧纸带来的森林大火等隐患。鬼节有火堆，而万圣节有南瓜灯。

当中国黄遇上了西洋红时，春节并未因没有圣诞老人而黯淡，情人节也未必因没有鹊桥而失去光泽，当我们已无法阻止这一趋势时，那么，让我们接受，期待中西方节日的完美融合。

岁月变幻中，他们相互融合，渐趋一体，就在那时——中国黄遇上西洋红的那一刻。

当土节遇上洋节

鞠洪洁

当土节遇上洋节会是怎样的情形呢？记得有一年“元宵节”与西方的“情人节”只隔一天，环顾四周，俨然“情”浓一片，而“年味”黯然失色。有商家老板戏

篇四：当土节遇上洋节时

当土节遇上洋节时

“中国传统文化”PK“洋节”

摘要：洋节的席卷而至，中国传统节日能否抵挡住洋节如此巨大的力量，在角逐中胜出？这个问题在中国越来越国际化的进程中不断被提起。洋节的魅力何在，中国传统节日该如何得到更好地弘扬，保住国内市场，这都是本文所要探讨的问题。

关键词：中国传统节日，洋节，文化，传承，弘扬

当土节遇上洋节时

“中国传统文化”PK“洋节”

前些日子，看到微博上疯狂转发的一个帖子，十二个月有十二个情人节，什么白色、黑色、银色等各种各样的情人节，却也得到中国人的推崇，特别是在校的大学生。圣诞节、万圣节、感恩节等西方节日，随着中国改革开放进程的推进，洋节成为了中国年轻人所重视和喜爱，其程度也不亚于中国策传统节日。

然而，我们也不得不承认，比起中国传统节日，越来越多的年轻人更乐于享受洋节，其中的原因，确也是值得我们去研究和探讨的，洋节的魅力所在，也许值得我们借鉴，用于更好地丰富和弘扬我们中国传统节日。

一、“洋节”受喜爱甚至热捧的主要原因

1、文化的改变往往离不开政治或者说综合国力的影响。改革开放使得中国真正有机会“走出去，引进来”，由此使得国人思想观念的转变，对外来文化的接纳也好，容纳也罢，更多的外来文化充斥着我们的日常生活，文化多元化与我们的兼收并蓄使得西方“洋节”越来越被国人熟知和庆祝。

2、形式的多样性吸引中国年轻人的注意。奉承着“民以食为天”的信仰，“中国传统节日就是围绕着一个?吃?字。”这句话是对中国传统节日最精辟的概括。正月十五的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼。对于中国人来说，最重要的节日就是春节，可是却也改变不了从初一吃到初八上班的宿命。虽然洋节也离不开吃，但是也绝不是在红酒和西餐中度过。看看洋节的各种形式：情人节的玫瑰，圣诞节的圣诞老人送礼物，万圣节的南瓜灯和扮鬼怪等等，形式的多种多样，确实是中国土节所望尘莫及。

3、市场经济下对利润的过分追求。为了追逐经济上的利益，某些商家和媒体大肆宣扬所谓的各种各样的“洋节”，以求攫取利润。众所周知，节日所带来的商机是巨大的，商家和媒体在大肆宣扬的基础上，增加了“洋节”的知名度，抓住消费者从众心理，扩大“洋节”的影响力的同时，更重要的是，为自己取得极大的经济利益，却在不知不觉中，也使得“洋节”在中国市场得到了一定的份额。

4、变态的文化价值观。在中国，有些人存在崇洋媚外的心理，片面认为过“洋节”是一种时尚，从而追随甚至热捧，以过洋节为荣。随着改革开放的进程，各种各样文化的冲击，假如文化价值观不够坚定，那么就容易受外来文化的影响，而中国的年轻人，价值观正处于形成时期，就更容易受影响，不排除其中的一部分人有崇洋媚外的思想，在他们心里，可能并不认为洋节有多么的有吸引力，但是就是崇洋心理在作祟，认为过洋节就是一种时尚，没有过洋节就是与国际脱轨之类贻笑大方的借口和理由。

5、对于传统节日的宣传不够，继承和弘扬的意识欠缺。好端端地，端午节成了韩国的传统节日，他们甚至说李白是韩国人。听起来，很可笑，却也很可悲。中国文化博大精深，这是无需置疑的，可是，就是由于这种自古以来的优越感，在现代中，也吃了很多亏。文化的优越感，导致在传统节日的宣传不是很重视，觉得这是自古以来的传统，会自然而然地被继承和弘扬，事实却非如此。

二、中国传统节日该如何得到更好地弘扬

其实想想，洋节并不可怕，中国的传统和西方的传统节日互为交融未必是坏事。重要的是，我们更应该从洋节那里吸收更多适合并且能够弘扬中国传统节日同样适用的优点，将具有传承意义的节日重视起来，加以继承，使我们的民族文化能够发扬光大。

首先，中国应该增强传统文化的宣传，加大对于中秋节、元宵节、七夕节等传统节日以及由来文化的宣传，如中秋节的嫦娥追月、玉兔捣药、吴刚砍树，元宵的赏花灯，七夕节的牛郎织女等等传说或者故事，通过对这些具有神奇色彩的因素的宣传，能够增强中国传统节日在民众心中的认同度和熟悉度，特别是年轻人们，对于这种比较不平凡的食物总是记得更加牢固。

通过对于传统节日的保护使得群众能够对其有更深刻的认识，更好的保护、继承和弘扬我们优秀的传统文化，使其在各种洋节的冲击中仍然能够屹立不倒、永葆魅力。

其次，中国应该重视传统节日形式的多样性，而不仅仅局限于饮食文化。面对形式多样的洋节，虽然我们不必要去效仿，但是却也应该看到自身的不足。确实，作为一个泱泱大国，中国自古以来推崇“民以食为天”的思想，几乎每个节日都离不开食物，春节的饺子、元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼……

十个手指头都数不来。对于中老年人，可能觉得节日有食物的陪伴是挺好的一件事，可是对于对各种事物都十分好奇的年轻人，吃是满足不了他们的好奇心理的，丰富多彩是他们的追求，形式太过单调只能落得被他们淘汰的后果。

最后，媒体和商家不应片面追求经济利益和忽视了民族文化的继承和发扬，而应该在宣传和推广我国传统节日上做文章，同样能够在保护我国民族文化的同时拉动消费，增加卖点。只有在大家的共同努力下，我国的传统节日乃至民族文化才能立足国内，走向国际，发扬光大。

当土节遇上洋节时，并不可怕，可怕的是我们没有自己的轴心思想，没有自己应该坚守的文化价值观，像风一样“随遇而安”。发现洋节的亮点，运用于弘扬和发展我们的传统节日，使得我们的传统节日乃至传统文化能够屹立于历史长河中，走向世界，面向未来，才是我们真正想要的。