作业帮寻找古诗里的桥（已留用）作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 23:04:06 体裁作文
精选作文:寻找古诗里的桥（已留用）作文
文／
我背了很多古诗，有几首很美的古诗里都写到桥，我在想，这些桥到底还在不在，是在什么地方？暑假我和爸爸决定去寻找四座古诗里的桥：朱雀桥、二十四桥、枫桥、锁澜桥。
8月8日，我们首先来到了南京，南京城刚刚从睡梦中醒来，这里的街道宽阔笔直，街上还开着许多百年老店，仿佛每个角落都带着几丝古色古香。
宾馆住下后，我们开始寻找朱雀桥，我俩一路看到好多桥，但都不是朱雀桥。我要使出“必杀技”了！-----那就是问路人。我看见一位叔叔，我们问他：“请问朱雀桥在哪儿，要怎么走？”“没有朱雀桥！”他的回答让我们感到很吃惊。
是真的吗？我和爸爸又问了几位路人，他们都说没有。最后，我们碰到一位南京当地的老太太，她告诉我们：“很早以前，朱雀桥就消失了，后人在城外建了一座朱雀桥，离这里很远，到那儿，也不好玩，就是一座普通的桥。但乌衣巷还在，离这里很近。”
此刻我们心情有点复杂，哎，没办法，我们只好放弃朱雀桥了，去离这里不远的乌衣巷。我们边走边看，望着街上越走越旧的道路，想象着乌衣巷的样子：那可能是一条很不起眼的小巷吧。
走过了“平江府路”，我们看见了一个石门，上面写着三个大字“古秦淮”。我想；里边就是秦淮河和乌衣巷了吧？我们走了进去。
呀！里面是那么繁华，那么美丽。南京的特产，王导、谢安的纪念馆，还有各种有名的小吃。街上的人来来往往，非常热闹。啊！乌衣巷到了。原来，诗人刘禹锡的诗已经让乌衣巷成为一个著名的景点，人们从四面八方来这里找它。这里的乌衣巷就是古代乌衣巷的一部分。
走在乌衣巷里，我仿佛听见了唐朝诗人刘禹锡在吟诵《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
我们的第二个目标是寻找二十四桥。二十四桥位于扬州的瘦西湖里面。瘦西湖真美！粉嫩的荷花仙女在风中翩翩起舞。荷花托着小水滴，又像个喂乳的妈妈。一艘艘游船时而开过，时而停下。我们一边走，一边看风景，不知不觉走到了二十四桥边上。桥的前面开满了各式各样的鲜花，红的似火，白的如雪，黄的娇艳，桥上共有24个栏杆，桥的上下共有24个台阶，还有，桥身是24米长，现在你们知道二十四桥的来源了吧？
唐朝诗人杜牧有一首叫《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。你读过吗？原来二十四桥是一座桥，我原来还以为是二十四座呢！
离开了扬州，我们来到了苏州，我们下一个目标是寻找枫桥。
一大早，我们就到了寒山寺，天空下着小雨，但一点也没有影响我们的心情。走进景区，就感觉到了不一样的风情。路的旁边有很多画壁，上面写满了古人给枫桥的题诗，近处的佛塔高耸入云，好像登天楼一般。我们走着、走着，走到了枫桥，这座桥灰里带黑，很有古味。桥的边上立着一块石碑，上面题着唐朝诗人张继的诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
8月13日，我们到了杭州西湖的苏堤上，就是我们要找桥的地方，苏堤上有六座桥，锁澜桥是其中的一座。不久，我们找到了锁澜桥，桥上栏杆雕刻着美丽的花朵，这桥经历了数百年，看上去却像新的一样。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”美丽的西湖就在眼前。对了，这首诗中没有桥，但爸爸说，苏堤是宋朝文学家苏轼在杭州当官时修建，苏堤是西湖的一部分，而锁澜桥是苏堤的一部分。这首《饮湖上初晴后雨》写的是西湖，我们就象征性地找这个桥吧。
这次出游，我不仅看到了古诗中的桥，也见到了历史的变迁，还找到了很多诗歌的出处，我的收获很大，你呢？
篇一：关于桥的古诗
关于桥的古诗
卢纶【杂曲歌辞·天长地久词】虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。
蔡隐丘【石桥琪树】山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
皇甫曾【路中口号】还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
皇甫冉【赠别（一作赠寄权三客舍）】南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
顾况【青弋江】凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
卢纶【天长久词】虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫娃起夜妆。
李益【上洛桥】金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。
李益【扬州怀古】故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
杨凝【留别】玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
王建【早发汾南】桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。
韩愈【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·方桥】非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
李绅【和晋公三首】穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。
陆龟蒙【归路】渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。
司空图【闲步】几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。
司空图【杂题九首】驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。
韩偓【花时与钱尊师同醉因成二十字】桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
李徵古【登祝融峰】欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇嶮处，取路到丹霄。
陈陶【续古二十九首】秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
李中【途中柳】翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
伍彬【句】稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
蒋吉【汉东道中】九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
隐求【石桥琪树】山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
知业【句】接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）孙长史女【孙长史女与焦封赠答诗】鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
岑参【题平阳郡汾桥边柳树（参曾居此郡八九年）】此地曾居住，今来宛似归。可怜汾上柳，相见也依依。
钱起【蓝田溪杂咏二十二首·板桥】静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
阎济美【天津桥望洛城残雪】新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
李益【上洛桥】金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。
司空曙【板桥】横遮野水石，前带荒村道。来往见愁人，清风柳阴好。
韩愈【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·方桥】非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
韩愈【奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·梯桥】乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
隐求【石桥琪树】山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
王勃【河阳桥代窦郎中佳人答杨中舍】披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。
杜甫【李司马桥了承高使君自成都回】向来江上手纷纷，三日成功事出群。已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。
张继【枫桥夜泊（一作夜泊枫江）】月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
柳中庸【河阳桥送别】黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。
李益【中桥北送穆质兄弟应制，戏赠萧二策】洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。
权德舆【埇桥达奚四、于十九、陈大三侍御夜宴叙各赋二韵】满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。明朝又与白云远，自古河梁多别离。
吕温【题河州赤岸桥】左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。
孟郊【洛桥晚望】天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
刘叉【天津桥】洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。
白居易【蓝桥驿见元九诗（诗中云：江陵归时逢春雪）】蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
白居易【别桥上竹】穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。
白居易【小桥柳】细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。
张祜【枫桥】长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。
雍陶【题情尽桥】从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。
雍陶【天津桥望春】津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。
李商隐【板桥晓别】回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
汪遵【升仙桥】题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。
汪遵【升仙桥】汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。
篇二：古诗题目
诗经·采薇（节选）
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
春夜喜雨
[唐]杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
1）我国
这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人把这些形象巧妙地组织起来，却让我们感受到一种恬静的美。
作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。
老师的话语像春雨一样滋润了我的心田，使我不由得想起了杜甫的两句诗（:随风潜入夜，润物细无声。
）
昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（山重水复疑无路）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（柳暗花明又一村）。
最厚的冰——瀚海阑杆百丈冰，愁云惨淡万里凝
最高的楼——不敢高声语，恐惊天上人
最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
最深的雪——夜来城外三尺雪，晓驾炭车碾冰辙
最大的瀑布——飞流直下三千尺，疑是银河落九天
故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州。
两个（黄鹂）鸣翠柳，一行（白鹭）上青天。
枯藤老树昏（鸦），小桥流水人家。
无可奈何花落去，似曾相识（燕）归来。
几处（早莺）争暖树，谁家（新燕）啄春泥。
读史书使人明智，读诗书使人灵秀。
篇三：古诗漫步作文
风花景情美，雪月古今悲
古往今来，多少文人墨客写下一篇篇咏物之章，我尤爱诗中的风花雪月。
四季之风
春：“春风能解冻，和熙催耕种。”夏：“夏风草木熏，生机自欣欣。”秋：“秋风杂秋雨，夜凉添几许。”冬：“冬风似虎狂，书斋皆掩窗。”这是规矩的风的总述，而面对调皮的风时，诗人们亦有另一番感受，如龚自珍：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”杨万里：“不待清风生两腋，清风先向舌端。”王安石：“晴日暖风生麦气，绿荫幽草胜花时。”
百媚之花
花之风情，花之千娇百媚，世人皆领略。如杨万里：“物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？”卢梅坡：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”叶绍翁：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”许多文人墨客都赞美过花，花是世间美好事物之一，让人情不自禁的吟咏它。
冷艳之雪
雪，在我的故乡是很少见的，但它的寒冷美艳却是无人不晓。柳宗元说过：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”李白：“一条藤径绿，万点雪峰晴。”宋之问：“不知庭筵今朝落，疑是林花昨夜开。”也有表达离别时伤痛的凄冷，如岑参：“轮台东门送君去，雪上空留马行处。”
美气之月
诗人们一般都是借月来抒发自己内心的情感，如苏轼：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”王维：“深林人不知，明月来相照。”李商隐：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”尤其是醉酒中的李白与月对望，月之高洁，月之冷傲，月之洒脱，月之圆融，成了李白咏之不尽的意象，如：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”
走进唐诗
我愿到唐诗中去听鸟叫。
乌鸦啼鸣，巧托游子的离情羁思。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
杜鹃泣血，表达蒙冤之恨。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
我愿到唐诗中去赏月。
唐朝的月，是王维的月。“人闲桂花落，庭静春山室。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”月，悄然飘临静谧山野，惊醒了欲睡的山鸟，将月辉轻洒在屋舍的窗台上，诗人是那样的欢愉！“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人于松林间抚琴自娱，而那山月恰如相约，遛入松林来相和共赏。
唐朝的月，是李白的月。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”“对酒不觉眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”“且就洞庭赊月色，将船天撒白云边。”这月亮是那般爱水，诗人欣然赋诗，以酬知己。“雁引愁心去，山衔好月来。”“明月出天山，苍茫云海间。”“暮从碧山下，山月随人归。”这月亮又是那么爱山，成了行吟于山岭间的诗人的伴侣，这让诗人喜不自禁。
我更愿到唐诗中去安家。
唐诗中的塞外，是我久已梦想的家。在那里，“胡天八月即飞雪”，但你不要皱眉，因为那里的雪不仅有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的俊俏，更有“大雪满弓刀”的雄壮；在那里，甘醇的葡萄美酒定会让你醉卧沙场，笑看“明月出天山，苍茫云海间”；在那里，听的不仅有幽怨的“公主琵琶”，还有吹得“春风不度玉门关”的羌笛，定叫你心系“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的那一片神奇土地。
唐诗里那个梦幻般的江南，相信大多数人都愿意把家安在那里。那里有“野旷天低树，江清月近人”的空旷，有“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的清幽，还有“荷笠带斜阳，青山独归远”的悠闲。
走进唐诗，就是走进一个人类精神之花全面盛开的季节！
雨·杜甫
随风潜入夜，润物细无声。
是谁，凭栏远眺，锦官城内繁花似锦，好雨啊好雨，是你昨夜踏着轻快的步伐，唤醒了沉睡一冬的生灵么？
是的，春风和着细雨，对杨柳耳语一阵，杨柳就抽出了嫩芽；轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩；轻吻着花儿的脸，花儿的脸就红了。
这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都细细无声。
雨·陆游
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
是谁，仰卧在潮湿冰冷的土炕上，身上搭着一条破败的棉絮，老朽之年，尚有一股豪气，为国家愿意付出一切。
那场雨，成就了他的梦，风雨交加，雷声轰鸣。睡眼朦胧中，仿佛回到了沙场，金戈铁马驰骋杀敌，冰冷的雨中仿佛带着敌人温热的血。他从梦中醒来才发现，雨还是雨，梦还是梦。
于是，他又翻过身去，在梦中继续他的金戈铁马。那场雨见证了一颗炽热的心。
“我（雨）是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”雨不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了文人墨客的心田。
走进古诗中的雨，欣赏雨的诗情画意。
走进古诗中的雨，感悟雨的自古多娇。
走进古诗中的雨，品味雨的百年沧桑。
古诗中的作文之道
在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。
“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人！
“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感？着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢？朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人！
“吟安一个字，捻断数茎须。”（唐卢延让）有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”（唐贾岛），如此煞费苦心，怎不令人感动！那么炼字的标准是什么呢？是不是生僻怪诞的才叫好？元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人！
“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶；文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人！
艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启
示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂！
古诗中的“炼字”艺术例说
古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。
1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。
2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。
3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。
4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。
5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。
6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。
7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。
“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。
古诗中的秋
翻开诗集，我在里面寻找秋的影子，寻找那张熟悉的面孔??
“树树皆秋色，山山唯落晖”在夕阳夕下的时候，落日的余辉照射在山坡上，世界是那么的宁静，张开双臂，吸一口秋天的气息，凉凉的，很舒畅，使人忘却了夏的炎热。坐在树下，任凭秋风吹拂过脸颊，我仿佛看到秋天的银杏树，叶子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎热，带来秋天的凉爽。眨一下眼睛，秋天的枫树便在眼前，叶子像似熊熊烈火，慢慢地从树上飘落下来，就像一枚枚邮票，一枚枚给大家送来秋的信息的邮票。
刷刷——刷，秋风吹着枯黄枯黄的树叶，把叶子吹得满天飞舞，它们落到地面上，埋进土里，漂浮在水面，落到屋顶上??看到这，不禁想起了“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，秋天的风也蛮调皮的嘛！
抬起头望着被秋风刷洗过的蓝天，一只只张翅飞翔的秋雁鸣叫着飞往南方，一句“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的诗句便浮现在脑海中，秋天的风多么善良，她告诉秋雁“秋天到了——秋天到了！”还亲自送它飞向南方，让它在残酷的严冬前逃过冬的扼杀。
秋，一个金黄的季节，但我却把“秋”认为是她的名字，“秋”她是一个小孩，一个淘气而又善良的小孩，她驱走夏，让人们脱离夏的煎熬；她埋葬落叶，让土地肥沃，让生命得
到滋润；她送走雁，让它逃离冬的魔掌。
古诗中的四季
有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。”
初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。
春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。
其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。
人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。
人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。
人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！
当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！
嫩色宜新雨，春来草自青。平静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续??
古诗中的思乡
“胡马依北风，越鸟巢南枝。”谁不思念自己的故乡？中国人的乡土情结特别浓厚。上下几千年，从屈原的“鸟飞返故乡，狐死必首丘”到余光中的悠悠“乡愁”，思乡始终是中国诗歌的一大主题。到了南朝隋唐时代，诗歌形式日臻完善，思乡诗更层出不穷。其中，南朝江总的微山亭赋韵，唐代王维的杂诗和岑参的逢入京使特别有代表性。
微山亭赋韵中写道：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”
这首诗的特色是“大中融小”而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日清朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝；而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁；然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就菊花”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。“今日几花开？”一问将思恋情结发挥至极，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。
王维的《杂诗》也是一首五言：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？”这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他
当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，惟寒梅着花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“着花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中蕴味，尽在其中”。
岑参的《逢入京使》是首七言诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
与前两首相比，岑参的这首诗显得悲戚而沉重。诗人已年届风烛，却还得驻守边关，他不再能有问菊问梅的闲情雅致。在一片苍茫的边塞风光下回望故园，但见长路漫漫无尽头，诗人老泪纵横，在泪眼蒙眬中看见京中来使，情不自禁，悲从中来，千言万语，亟须表达，却“马上相逢无纸笔”。“马上相逢”可见相逢之匆匆，“无纸笔”写出不尽的无奈之情，最后只能“传语报平安”。从古至今有多少分离与思念，却也有“鸿雁传书”、“鱼腹报信”之说，然而我们的诗人却为情势所迫，只得言语相传。“十五从军征，八十始得归”，离乡多年，有千言万语，而今却只能报一声平安，显得十分凄楚无奈。岑参是着名的边塞诗人，他将边塞诗的悲凉融入到悠悠乡愁之中，更加感人。
纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：其志洁，故其称物芳。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后用设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线一以贯之，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果。
在古诗中沉醉
那绚丽如彩虹般的，那梦幻如魔术般的，那峻峭如高峰般的，是古诗，是我们身边的古诗，怀着一颗平静的心去细细体味，就会沉醉其中，沉醉于那美妙的古诗中。
“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”国土遭元军蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元军的攻逼下岌岌可危，如今部下将士牺牲殆尽，亲人被元军俘虏，自己孤零一人，身陷敌军，犹如风雨吹打的浮萍，无所依托。国家处于风雨飘摇中，亡国悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起，但面对这种巨变，诗人想到的不是个人的出路和前途，而是深深的遗憾自己没能在军事上获得胜利，从而扭转局面。如今路过了伶仃洋，触景生情，诗人忠贞报国，却眼看大好河山沦入敌手，痛苦和悲愤是难以名状的。最终，身陷敌手的诗人对自己命运作出了一种毫不犹豫的选择：以死明志，以死报国。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北风劲吹，雪花飞舞，忽然间宛如春风一夜吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开，一向迎风招展的红旗却硬硬的垂落着，不能翻动，旗上的冰凌何等厚重，天气如此寒冷，一切都显示这是一个冰天雪地的世界。诗人和朋友分别时从辕门一直送到轮台东门，真是依依不舍，“去时雪满天山路，”只见白茫茫一片，路也看不见，这一路可怎么走啊！
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在暮春时节，是“流水落花春去也”的时候，可是诗人赋予落花以生命和感情，花儿虽凋零但没有完成自己的历史使命，它还要回到养育过它的泥土中去，化作春天的土壤，来养护来年新开的花朵，尽自己的微薄之力，诗人以落花自比，辞官还乡就好像是花朵凋零，但即使牺牲自己，也要为下一代的成长出力。
古诗，是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人沉醉其中，无尽的沉醉??
古诗中的月
“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归??”唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡??”宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天??”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。月究竟有多少功能？在古诗词中大概有三种。
一、表时间。《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。”这里的“不
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