勾践灭吴中对构建的人物评价、、多一点、、谢

勾践灭吴中对构建的人物评价、、多一点、、谢
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多一点、、谢

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越系古代越人所建之国,越王允常时其国渐强,故楚国乃联越以制吴.前四九六年,当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久,即打败吴国.两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国.勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问『汝忘会稽之耻邪?』.他重用范蠡、文种等贤人,经过『十年生聚而十年教训』,使越之国力渐渐恢复起来.可是吴对此却毫不警惕.前四八二年,吴王夫差为参加黄池之会,尽率精锐而出,仅使太子和老弱守国.越王勾践遂乘虚而入,大败吴师杀吴太子.夫差仓卒与晋定盟而返,连战不利,不得已而与越议和. 前四七三年,越军再次大破吴国,吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上,求降不得而自杀,吴亡.越王勾践既平吴,声威大震,乃步吴之后尘,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯於徐州（今山东滕县南）,周天子使人命勾践为『伯』（霸）.时『越兵横行於江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王』但这时,春秋时代行将结束,霸政趋於尾声,勾践实乃春秋末期最后的一个霸主. 吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重.况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方.可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”. 红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的.战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”.平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国.殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山.而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下. 夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的.吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了.勾践无奈之下,号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政.”文种听后,便对勾践说：“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也.譬如蓑笠,时雨既至,必求之.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计.计从安出?首先使用的依然是“美人计”.文种出使吴国,对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士.越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之.若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死.乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对.越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰.果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质.三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国. 综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用.假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写.不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演. 据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒,不足以辱君矣.请以金玉、子女赂君之辱.”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤.但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目.当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了. 尊重别人,就是尊重自己.夜郎自大,目中无人,谁都不在眼里夹,这决非为人处世的好习惯.然而能否受人尊重,光靠尊重别人不行,还得自己确实有些值得人们尊重的修为.我等无名小辈,理智做人第一,不必奢望别人睁目仰视,既无资格也不应该小瞧别人. 吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重.况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方.可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”.