王元化先生提到的骂熊十力的那位学者到底是谁?王元化先生提到的骂熊十力“既骄且吝,好名好胜而又目空四海,时时贪、痴、嗔三毒习气横发而又不知自检”呵责他在大陆的十八年是“虽生

王元化先生提到的骂熊十力的那位学者到底是谁?王元化先生提到的骂熊十力“既骄且吝,好名好胜而又目空四海,时时贪、痴、嗔三毒习气横发而又不知自检”呵责他在大陆的十八年是“虽生
王元化先生提到的骂熊十力的那位学者到底是谁?
王元化先生提到的骂熊十力“既骄且吝,好名好胜而又目空四海,时时贪、痴、嗔三毒习气横发而又不知自检”呵责他在大陆的十八年是“虽生犹死”,而所著“每一本新书都可以说是一种负积累,标志着他学术水平的倒退”的那位学者到底是谁?
个人怀疑是胡适或李敖,只是找不到出处.

王元化先生提到的骂熊十力的那位学者到底是谁?王元化先生提到的骂熊十力“既骄且吝,好名好胜而又目空四海,时时贪、痴、嗔三毒习气横发而又不知自检”呵责他在大陆的十八年是“虽生
是 翟志成,其文如下：
如何正确理解熊十力——读〈长悬天壤论孤心〉有感
友人翟志成君对於熊十力先生的生平有很深入的研究.最近读到他的文章：〈长悬天壤论孤心——熊十力在广州（1948-1950）〉,根据熊先生在那两年间的九十多封书信,加以精密的考订,重构出熊先生第二次在广州的实际情况,大体上是合乎事实的.但是我觉得他的视域有一些偏向,引发出了我的一些感想,因有本文之作.
翟君的视域大体如下：
古人称「立德、立功、立言」为「三不朽」.………其实,熊氏在「立德」方面殊不足观.他为人
既骄且吝,好名好胜而又目空四海,时时贪、痴、嗔三毒习气横发而又不知自检.
间中虽亦偶会天机诱发而无限惭惶,但最终却仅止於「知及之而仁不能守之」之域.熊十力在「立功」方面亦乏善可陈.………熊十力既无法「立德」,又无能「立功」,他决意远离现实政治,以便把自己的全部心血和精力,灌注入「立言」中,路子可以说是真正走对了.………「立言」成就了熊氏在哲学上的不朽,而他在哲学上的不朽,却是由他在广州的顿悟或天启促成的.………

莫非是李敖~~~？？？

李敖。
他在<<李敖画像>>里形容自己“扶弱抑强，主持正义，霹雳手段，菩萨心肠”。是啊，他“扶弱”，穷困的时候，一顿顿饿饭帮助老师；富有的时候，一把把钞票支持难友；坐牢的时候，一篇篇文章抢救奇冤异惨的死魂灵。他“抑强”，这点我们最清楚，他骂功之强，树敌之广，世之罕见。他骂人，从来不看身份，喜欢骂就骂，该骂就骂，不管你老子是谁，也不管你是谁。一大批名流权威，都成过他的靶子，骂得淋漓尽致，让我...

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李敖。
他在<<李敖画像>>里形容自己“扶弱抑强，主持正义，霹雳手段，菩萨心肠”。是啊，他“扶弱”，穷困的时候，一顿顿饿饭帮助老师；富有的时候，一把把钞票支持难友；坐牢的时候，一篇篇文章抢救奇冤异惨的死魂灵。他“抑强”，这点我们最清楚，他骂功之强，树敌之广，世之罕见。他骂人，从来不看身份，喜欢骂就骂，该骂就骂，不管你老子是谁，也不管你是谁。一大批名流权威，都成过他的靶子，骂得淋漓尽致，让我们听得好不痛快!
他还有一个为人熟知的特点：狂妄自大。
李敖牛气，也牛得有资本。他满腹学问，读过的书比骂过的人还多。他还自称他是读书最多的中国人。在这点上暂时还没有哪个读书比他多的中国人站起来反对过，所以我认为他没有吹牛。“读两万卷书，行零里路。”这是他说的。他把别人走路的时间用来读书，怎能读得不多？用眼睛看始终比用腿走快啊。
李敖文风犀利，见解独到，驾驭语言的能力非同寻常。他称自己白话文大师，也不是吹的。他说他那双“小贼眼”能看到世间一切不平常事，这一点也不假。在我看的这本<<李敖诺贝尔提名文选>>中，写<<论“处女膜整形”>>是因为他在报纸的豆腐块广告中看到了盘据中国人中国社会几千年的“处女主义”这种有病的意识形态；<<终于胜了一场>>，则揭示了那可笑的封建迷信文化披上西方“先进”外衣的现象(在一九八九年写的，比我们的“文化生活”政治书写出这个现象要早得多)；<<好人坏在哪里？>>，当然是给我们有着这些传统“好人”观的中国人上上课，了解“好人坏在哪里”。等等等等。

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恩，台湾的文人很激进，我也怀疑是他俩，不过我很欣赏这种学者。

呵呵，是翟志成，到这里看
http://www.yifan.net:8080/novels/zhuanji/tdjygdsrx/tdjygdsrx23.html
楼上那位引述的内容里就有”翟君“，可还说是刘述先……

其实熊十力经常也是骂人的，有时还打人，被骂一次应属情理之中！
骂者是翟志成，出自《长悬天壤论孤心——熊十力在广州(1948—1950)》。
该文于1992年，发表在台北期刊《当代》第76期（1992.8），页61—64。

好像是李敖吧