英语翻译货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.逐字翻译.词性.十分.

英语翻译货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.逐字翻译.词性.十分.
英语翻译
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.逐字翻译.词性.十分.

英语翻译货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.逐字翻译.词性.十分.
原文　　大道之行也
　　大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.[2]
译文
　　在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的父母为父母所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏；人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.因此奸邪之谋之事就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做理想社会.

注释
　　1. 选自《礼记·礼运》.《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.大道,指古代政治上的最高理想. 行：施行.
　　2. 大道：古代指政治上的最高理想.
　　3.之行：施行.　
　　4. 为：是,表判断.
　　5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举.
　　6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛). 修：培养.
　　7. 独：单独.
　　8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词.
　　9. 亲其亲：第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人；第二个亲,父母.
　　10. 终：终老,终其天年.
　　11. 养：供养.
　　12.有所养：得到供养.　
　　13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人.
　　14.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.
　　15.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.
　　16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶. 藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置.
　　17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置.
　　18. 是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.
　　19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.
　　19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.
　　21. 故：所以.
　　22.〔外户〕泛指大门.
　　23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词,表并列.
　　24.〔闭〕用门闩插门.
　　25. 谓：叫做.
　　26.〔大同〕指理想社会.同,有和平的意思.
　　注：
　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,治理社会的最高准则,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.
　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,形容词的意动用法,前一个“亲”就有了“以.为亲”义,后一个“亲”就专指父母了.
　　三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
重点注释
　　1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
　　答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态. "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段. "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往.
　　2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心.
　　3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想? 答："大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法.由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世".
　　4、“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙? 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼."
　　5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情.
　　6、写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子? ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18）,不独子其子,⒂使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19）,男有分,⑥女有归.
　　7,《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句? 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.
　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.
　　三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
与：通“举”,推举,选举.
　　谋：谋划,指不好的东西
　　贼,盗窃,这里引伸为指害人.
　　注：

　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.
　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.
　　三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
古今异义
　　大道之行也 古义：指政治上的最高境界
　　今义：宽阔的路
　　男有分,女有归 古义：女子出嫁
　　今义：返回,回到本处
　　矜寡孤独 古义 ：老而无子的人
　　今义：单一,只有一个
　　盗窃乱贼而不作　乱 古义：造反
　　今义：“杂乱”,“捣乱”等含义
　　贼 古义 ：害人　
　　今义：小偷,窃贼
　　作 古义：兴起
　　今义：作为
　　是谓大同 古义：代词“这”
　　今义：常用于判断词,或与“非”相对.
通假字
　　〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”,推举,选举.
　　〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.

译文
　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一...

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译文
　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（人们）都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
　　说明：“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
注释
　　①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
　　②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。
　　③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
　　④〔亲〕用作动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
　　⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
　　⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
　　⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
　　⑧〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。
　　⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
　　⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。兴，发生。
　　⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
　　⑿〔外户〕泛指大门。
　　⒀〔闭〕关闭（大门）。
　　⒁〔大同〕指理想社会。同，有和，平的意思。

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