作业帮告别童稚之后的我
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/25 22:20:26 体裁作文
篇一：告别革命,还是告别童稚？
告别革命，还是告别童稚？
1995年以来，由李泽厚、刘再复两位领头，包括海外华人学者在内的汉语学界出现了一个引人注目的动向，那就是对百年来“激进”思潮进行穷根究底的批判，“告别革命”因之出笼。这一变化不仅意味着八十年代初以来“新启蒙”话语的重大转向，而且很可能是近百年来一场重要的思想转变。乐观者甚至嗅出了令人心醉的芳香：1898以来知识分子的心灵在经历了诸多事变后，终于平静了下来，骚动不安的幼拙思维终于走向成熟。
是否真出现了如此景象暂且不论，先看看这始于暴风雨后寂静中的新看法本身吧。简单说来，从戊戌变法开始，康有为等人便将中国引上了一条错路，一条日益激进、不断革命的道路，以至暴力不息、血流不止，愈往后愈不可收拾，终于酿成“文化大革命”。这样，康梁等人突然间从“资产阶级改良派”变成了激进主义的总根子。在讨论现代性的知识分子中，大凡将革命、“激进”视为中国所独有的现代性现象的人，大凡挖现代激进主义、反传统主义的总根子者，或对“乌托邦思维”、三民主义甚或无政府主义作清算者，无不方便地将康有为的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》用作靶子。这种新说的背后可说是一种整体性的认识转变，有深刻的背景或历史必然性：那就是对建国后包括1979年以来历次极左思潮的反思。但如果将康梁等人尤其是康有为当作替罪羊，追判他们为现代中国激进思潮的鼻祖，则将社会理想与具体操作混为一谈，是一种童稚思维。
站在一个多世纪后的当代智慧的高度，不难发现变法者在策略上操之过急，如康有为基于新与旧水火不容之判断，欲“尽撤六部”，“去太后”，欲快变、大变、全变。毕其功于一役毕竟固然不切实际，但这一过失却不宜夸大。批评者依据的重要理由是甲午战争后，官僚士绅精英中立即形成了“改革共识”。既然人心思改，就只需耐心坐等到秋天，便可幸福地收获改革果实，何须走上激烈变改甚或革命之路。姑且不论在一个危机四伏的时代，占人口绝大多数的汉族与掌权的少数者满族之间在政权合法性问题上迟早会摊牌（后来同盟会不就是以“驱逐鞑虏”、“种族革命”为号召？），即便在民族矛盾尚未激化的1898年前后，果真存在着这种共识？在有还是没有的简单意义上，共识也许是有的，因为要取得这共识太容易了。改还是不改？当然是改。可是问题恰恰不这么简单，还必须将变法会导致的权利结构变化或新的利益格局考虑在内。因此问题只可能具体地是：由谁改？如何改？以多快的速度改？哪些方面应该快改，哪些方面则可暂缓一步？ 正是在这里，皇帝、太后和其他掌权的朝中官员远未形成共识。不然年青的光绪皇帝何必心血来潮，起用跟他同样年青天真的书生（梁启超是年二十五岁），最后竟然落入与慈禧太后较劲的陷阱？为什么竟然不存在一个既有康梁的新视野、又有实际宫廷政治经验的人可资利用？从权力结构的逻辑自足性或稳定性来看，清政权内部各利益集团之间也不可能不存在紧张关系，在有巨大变改压力的时期尤其如此，并不会因为强烈的民族危机感而自动取消。从文化心理上看，即使仍因亡国的恐惧而惊魂未定（甲午战争从海上转移到陆地以后，许多官
员以为
当然不能说康梁竟如此头脑简单，居然不知道实权（尤其是军权）并不握在年青的光绪皇帝手中，因而对自己的危险处境中毫无意识。变法派对此多少是有意识的。问题在于，即使变改压力巨大，传统社会-政治结构却并不因此而对两千年来运行自如的自身逻辑迅速作出调整，以适应新情况，使有变法要求的在野人士能通过新的制度性渠道来参与变改。这自然使他们产生了强烈的压抑感。这压抑感在甲午战争以后更因巨大的民族耻辱而得到强化。因此，获明主知遇之恩尤如获得一个情渲泄口，被压抑着的情绪可藉之以加倍的力度释放出来。这在一定程度上固然可以解释他们的“浪漫”和“激进”，但传统儒生士大夫的担当精神显然也是一个极重要的原因。担当精神本来是华夏文化的一种宝贵资源，没有它，民族及文化早就灭亡了。但恰恰也由于正常的制度性参与渠道的缺失，担当精神极易扭曲为一种救世情结甚或殉道冲动。这在变法派诸君子身上有不同程度的表现，在明明有时间逃走却选择了以身殉道的谭嗣同身上表现得尤为突出。
这里似乎有一种蛋生鸡还是鸡生蛋的逻辑：没有必要的制度性渠道，变法士人难以成就变法，而尚未变法或变法不成功，又如何能够建立制度性渠道？变法的一个重要内容便是建立新制度，使下情能顺畅地上达，使官僚体制外人士的政治参与成为可能，而非如在传统体制中，仅官僚体系中人或科举战场上的少数胜出者才能参政。当然实，际情况并非如“蛋-鸡逻辑”这么悲观。变法对中国社会产生的冲击十分深远。因了这冲击，再坚硬的逻辑也迟早要打破。实际上，变法前奏曲公车上书本身便是在体制性的奏书以外开辟了一条下情上达的新渠道。从以较大规模的体制外方式表达公民意志来看，公车上书在中国现代史上无疑是开先河之举。变法后长达十几年的全方位“新政”所取得的不容否认的成绩，其本身即是百日维新在不同形势下的不同形式的继续。故从精神实质上看，维新岂囿于那区区百日！在百年来的中国历史上，除了革命，便尽是不断的维新或改革了。
罪康言说最严重的一个方面，可能莫过于与传统的“断裂”了。在共和已成时髦，保皇即是反动的日子里，他是坚定的保皇派。民国建立后，他更与陈焕章等人发起了“保教”运动，成立了“孔教会”（姑不论此举的是非曲直），因此他最不愿担当的罪名，可能就是与传统一刀两断。他以《新学伪经考》和《孔子改制考》重释孔子，认为古文经是刘歆为王莽篡位而伪造。在批评者眼里，这不啻是破坏了儒家文化的中心象征，破坏了两千年来历朝遵循的古文系儒学信条和政治建制的尊严，从而造成了与传统话语的断裂。暂且不论这“断裂”的内涵是什么，甚至从根本上说断裂是否可能，康有为再激进，也决不
是在儒学传统以外思维和行事，遑论抛弃这一传统了。他与后来五四一代人的最大差异就在于，他并不是用显性的西方理念，而是用儒学话语包装过的现代观念来开展意识形态改造的。
二
这里，不妨与西方作一横向比较。不说作为最根本的现代性现象---启蒙运动本身即是对基督教传统的一种强力否定，即便从基督教传统内部来看，从《旧约》到《新约》难道没有革命性的变化，没有质的飞跃？16世纪以来基督新教各教派均否认罗马天主教当局的制度性权威，转而强调以《圣经》为权威，强调个人与上帝的直接相通，其后不仅发生大量教义和组织上的争论，更发生了多次宗教战争。可否将此判为“断裂”或“革命”？20世纪以来基督教思想运动就更五花八门了，不仅出现了否定神学、“上帝之死”神学、耶稣乃女性之神学、耶稣乃黑人之神学，在普世运动里甚至出现了将三位一体说或基督论从基督教思想中清除出去的主张。可能找不到比这更激进的思想。不以耶稣为基督或救世主、为上帝本身，基督教何以为基督教？可是，虽然面临世俗化的巨大压力，基督教仍然是基督教。
康有为重释孔子当然是为变法寻找理论根据。但更重要的是，他同时也将社会进化、平等、博爱、世界大同等极重要的现代观念引入儒学话语的视野（当然不是说传统儒学不包含与这些观念相契合的质素，也不是说严复没有译介之功）。暂且不论“颠覆”传统话语的是非功过，仅就此而言，康有为也绝非第一人。对孔子神圣性的解构实际上
篇二：这段青春的情节
这段青春的情节
在高中这个青春的雨季里，似乎一切都在滋长着，年少的我们在充沛的雨水滋润下，变得格外青春靓丽，谱写段段难以忘怀的青春的情节。 汗水篇——咸味
高中的学习也许是一生中重要的转折点，因为考上理想的大学，才有更多创造美好未来的机会。正因如此，我们努力奋斗，把自己的精力投入学业中。“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”堆积成小山的练习，繁重的考试，乏味的课堂，都是每天必须经历的。可是由于我们心中的憧憬，这一切只是纸老虎而已。我们用坚定的恒心，战胜困难，满怀期待地奔向胜利的方向。我们在咸味的青春里，学会了追求与坚强。
微笑篇——甜味
高中三年的生活，都载满了点点滴滴的友谊，快乐总与友谊相伴，友谊是青春的纪念册里最宝贵的一页。朋友总会陪伴在我们的身旁，尤其当我们伤心难过的时候。欣喜时，朋友们一起分享快乐，珍藏这份真挚。伤心时，朋友在背后默默安慰，鼓励自己走出落寞的阴影。都说友谊是最纯真的，因为在生活中，友情无价。我们用真挚的友情，欣然微笑，坦然地面对生活。我们在甜味的青春里，学会了乐观与真诚。
成长篇——苦味
生活就像一条布满荆棘的小路，曲曲折折。正值豆蔻年华的我们，初入真正的生活，难免会被挫折所屈服，被困难重重的生活所困惑。我们在试着适应这个复杂的生活，把自己真正的融入这个丰富多彩的社会。告别童稚，迈向成熟的方向，在喧闹的十字路口，我们不再茫然地徘徊。我们用成熟的心态，努力地成长，仰望更广阔的生活。我们在苦味的青春里，学会了成熟与稳重。 青春，似一盘秀色可餐的点心，淡淡的，却给我们增添不平凡的喜悦。青春属于每一个人，有忧伤，有欢笑。青春的时光或长或段，可重要的是留下的记忆。也许，多年以后，当我们都白发苍苍时，我们会为了青春时期的自己而扬起嘴角幸福微笑，而后苦涩的泪滴落在泛黄的青春记念册上。傻过，哭过，笑过，努力过，一幕幕感人的画面在青春的岁月里，如此流连忘返。
篇三：带走童稚,留下成熟作文750字
带走童稚，留下成熟作文750字
带走童稚，留下成熟作文750字—窗外的落叶早已不见，取之的则是满眼的嫩绿与生机。
又是一年。
生命的历程就像一本书，一页一页，任凭时间翻动。
此时的我，十二岁的我。
阳光斜斜的照着。天空中的云被飞机尾翼划破，留下一道漪澜，很美，很美。 我有时会想，如果我还是个孩子，那该多好。能够轻松地丢掉忧伤，快乐地忘记烦恼。
我已经不能为了一个想要的玩具而大哭大闹，我也不能在大人的怀里撒娇，我也不会为了一颗糖果高兴一整天······
经常走在大街上，妈妈指着路旁的小孩说：“看，他多像小时候的你！”我也只能勉强笑笑，真的我已经想不起来，想不起来从前那个天真，快乐的我了。 迎面而来的初中生活，给予了我太多，也让我多了许多负担。由一天六节课变成八节，由三门主课变成七门主课，一次又一次的考试，增加了不少的作业，还有学生们最在乎的排名??这些让我喘不过气来。
有时候，我真的不想长大，我想找到快乐、天真。
可我又得到了什么？
现在的我，遇到困难不会停滞不前，而会绞尽脑汁去想办法，直到问题迎刃而解。现在的我，与人交往不会手足无措，而是落落大方，微笑待人。现在的我，犯了错误不会埋怨自己，而是找到原因，努力改正。现在的我，虽然不像小时候那样天真快乐，但是，我能紧握住我手中的笔，让思绪在笔尖与纸张的摩擦声中飞扬，写出我的心情，写出我的想法。
我原来拥有了这么多。对了，还有老师和朋友。
回家路上，路灯把我的影子拉得好长好长。街上静得出奇，寒风肆意的吹，此时我却感觉不到丝毫的冷意。
我已经不是小孩子了。
我也应该负起我应有的责任，做好属于我自己的事情，努力让自己更加完美。
我窗前的树也长出了新芽，而那一窝小鸟也重新有了生机，响亮的鸣叫唤醒了春天。
我的童稚，我的天真，不谙世事都成为了过去。
我用力的掷出手中的纸飞机，就像告别童年一样，让它随风飞走。而留下的，则是满满的，等待我去品读的青春与成熟。
篇四：开在心上的童稚
开在心上的童稚
“我们都不是孩子了。”
言毕，你坦然，我愕然。
不知何时，我变得对“孩子”二字倍加珍视，已是站在少年尾巴上的人了，若还能被人唤一声“孩子”，总觉得是件极尽奢侈的事。
我的日子不像是分秒流逝的魔鬼打翻了我装满时间的箩筐，仿佛一瞬之间。所有的童年全都散落在地上，再也收不回来。我常常在意无所事事间逃走的时光，那些虚无缥缈的游丝，纵是伸了手也难以抓到啊。恍恍惚惚间，我思考我站在哪里，我抬起脚却不知落在何处，我想知道我脚下并不真切的道路将引领我走向何方。时间在这里悄然逃脱，唉，又该怎样挽留呢。终于逃成万劫不复的日子。
我是很喜欢看动画片的，即使长大，即使成熟，这份童稚始终都没泯灭吧？想起儿时看过的动画片现在都能如数家珍，不觉慰然。而如今，看到画面中的主人公一举手一投足间就突然长大，我却开始感到恐慌，怕是哪天也这样突然地成人了，自己却还不自觉。又想起以前看过一篇童话，讲的是另一个星球上的孩子，在12岁那天会突然变为一个大人不经历任何逐步成长的过程。这种成长方式，想来不是地球人能够承受的。
早已年过二十的郭敬明却依然固执地称自己为孩子，但是没有人觉得不妥。反之，这个爱独自仰望天空的孩子带动了一批爱独自仰望天空的人们，无一例外，都承认自己是个孩子。可是，该有多少人一起“独自仰望”呢略带嘲讽最初我一直这么想的。但郭小四无意间竟凭借这一举动帮助一批未老先衰的人们找回了险些泯灭的童心。孩子，孩子，多么陌生的字眼啊。又是多么亲切。我默然，仿佛什么久违了的东西在丝丝牵扯。这个世界如果有一股“独自仰望”的清流，我们生活就能舒坦多了吧。
翻阅几米的绘本，总能让人感觉到暖暖的童稚洋溢其间。比起忧伤的郭敬明，几米才是真正意义上的孩子啊。如果安妮宝贝总有一天会自杀，那么几米，这个从死亡线上走回来的孩子，将会带着他的童稚一直快乐地活下去。
初读简贞的《两朵童稚》，我讶异于这短短四字的绝妙组合。闻所未闻，却极为贴切。每个人的心上都藏有一朵童稚，不是吗？
那么，请让我的心间开满童稚。
每当我站在浓密的树荫下，抬头仰望叶缝间遗落的片缕阳光时，我都是这么想的。
篇五：这段青春的情节
这段青春的情节
在高中这个青春的雨季里，似乎一切都在滋长着，年少的我们在充沛的雨水滋润下，变得格外青春靓丽，谱写段段难以忘怀的青春的情节。
汗水篇咸味
高中的学习也许是一生中重要的转折点，因为考上理想的大学，才有更多创造美好未来的机会。正因如此，我们努力奋斗，把自己的精力投入学业中。书山有路勤为径，学海无崖苦作舟堆积成小山的练习，繁重的考试，乏味的课堂，都是每天必须经历的。可是由于我们心中的憧憬，这一切只是纸老虎而已。我们用坚定的恒心，战胜困难，满怀期待地奔向胜利的方向。我们在咸味的青春里，学会了追求与坚强。
微笑篇甜味
高中三年的生活，都载满了点点滴滴的友谊，快乐总与友谊相伴，友谊是青春的纪念册里最宝贵的一页。朋友总会陪伴在我们的身旁，尤其当我们伤心难过的时候。欣喜时，朋友们一起分享快乐，珍藏这份真挚。伤心时，朋友在背后默默安慰，鼓励自己走出落寞的阴影。都说友谊是最纯真的，因为在生活中，友情无价。我们用真挚的友情，欣然微笑，坦然地面对生活。我们在甜味的青春里，学会了乐观与真诚。
成长篇苦味
生活就像一条布满荆棘的小路，曲曲折折。正值豆蔻年华的我们，初入真正的生活，难免会被挫折所屈服，被困难重重的生活所困惑。我们在试着适应这个复杂的生活，把自己真正的融入这个丰富多彩的社会。告别童稚，迈向成熟的方向，在喧闹的十字路口，我们不再茫然地徘徊。我们用成熟的心态，努力地成长，仰望更广阔的生活。我们在苦味的青春里，学会了成熟与稳重。 青春，似一盘秀色可餐的点心，淡淡的，却给我们增添不平凡的喜悦。青春属于每一个人，有忧伤，有欢笑。青春的时光或长或段，可重要的是留下的记忆。也许，多年以后，当我们都白发苍苍时，我们会为了青春时期的自己而扬起嘴角幸福微笑，而后苦涩的泪滴落在泛黄的青春记念册上。傻过，哭过，笑过，努力过，一幕幕感人的画面在青春的岁月里，如此流连忘返。
体裁作文