鲍照 拟行路难 (其五 ) 的思想感情
鲍照 拟行路难 (其五 ) 的思想感情
鲍照 拟行路难 (其五 ) 的思想感情
鲍照 拟行路难 (其五 ) 的思想感情
全诗分三层.前四句集中写自己仕宦生涯中备受摧抑的悲愤心情.一上来先刻画愤激的神态,从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中,充分展示了内心的愤懑不平.诗篇这一开头劈空而来,犹如巨石投江,轰地激起百丈波澜,一下子抓住了读者的关注.接着便叙说愤激的内容,从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中,表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境.再联想到生命短促、岁月不居,更叫人心焦神躁,急迫难忍.整个心情的表达,都采取十分亢奋的语调;反问句式的运用,也加强了语言的感情色彩.
中间六句是个转折.退一步着想,既然在政治上不能有所作为,不如丢开自己的志向,罢官回家休息,还得与亲人朝夕团聚,共叙天伦之乐.于是适当铺写了家庭日常生活的场景,虽则寥寥几笔,却见得情趣盎然,跟前述官场生活的苦厄与不自由,构成了强烈的反差.当然,这里写的不必尽是事实,也可能为诗人想象之辞.如果根据这几句话,径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时,不免过于拘泥.
然而,闲居家园毕竟是不得已的做法,并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意,自亦不可能真正解决其思想上的矛盾.故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写,一跃而为牢骚愁怨的进发.这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解,实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象,而是自古皆然,连大圣大贤在所不免,这难道不足以证明现实生活本身的不合理吗?于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀,提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度,这是一次有重大意义的升华.还可注意的是,诗篇终了用“孤且直”三个字,具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源.所谓“孤”,就是指的“孤门细族”(亦称“寒门庶族”),这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层.六朝门阀制度盛行,世族垄断政权,寒门士子很少有仕进升迁的机会.鲍照出身孤寒,又以“直”道相标榜,自然为世所不容了.钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微,故取湮当代”,是完全有根据的.他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音,也不难于此得到解答.
前面说过,同为诗人抗议人生的哀歌,本诗较之上一首的正言若反、半吐半吞,写法上要直露得多,但本诗也并非一泻到底.起调的高亢,转为中间的平和,再翻出结语的峭拔,照样是有张有弛,波澜顿挫.音节安排上由开首时七言长调为主,过渡到中间行云流水式的五言短句,而继以奇峰突出的两个长句作收煞,其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化.所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处.再进一步,拿这两首感愤言志之作,来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较,风格上又有不少异同.前诗婉曲达意,这里直抒胸臆;前诗节拍舒徐,这里律动紧促;前诗情辞华美,这里文气朴拙——随物赋形,各有胜境.不过无论哪一类题材,都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调,这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在.《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作,后来杜甫也以“俊逸”概括其诗风,其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌,“逸”和“遒”才真正摄得它的神理.从鲍照的“俊逸”到李白的“飘逸”,是有着一脉相承的关系的.(陈伯海)