请问“修旧如旧”是什么意思
请问“修旧如旧”是什么意思
请问“修旧如旧”是什么意思
请问“修旧如旧”是什么意思
把旧的东西修理完了,还象旧的东西.嘿嘿.
社会上许多人对“修旧如旧”的普遍理解,就是过去是什么样就修成什么样.扩大不对,缩小不对,增添现代元素也不对.如果“修旧如旧”确实被广泛理解为这个意思,有必要推敲切磋.
其一,“修旧如旧”不符合中华民族千百年来古建修缮的成功历史.经查《新华字典》,“旧”的释意是：陈旧的、过时的、过去的.这些年来,包括当下,社会对“修旧如旧”的普遍理解与检验标准就是原来是什么样就修成什么样,警惕与反对的主要倾向是扩建与现代化.位于香山附近的十方普觉寺,又名卧佛寺,始建于唐代,历代都有重修.从元英宗硕德八剌起,连续4代皇帝对寺院进行了大规模扩建,历时10年,耗银500万两.明代,历经宣德、正统、成化、嘉靖、万历等朝5次大的修建,卧佛寺的规模趋于完整.清代乾隆年间又对其进行了大修,新建了西路行宫院和琉璃牌坊,成了现在的格局.卧佛寺现在是全国重点文物保护单位.香山碧云寺,创建于元朝,最初是耶律楚材的后裔阿勒弥“舍宅”建寺,将府邸改建而成,称“碧云庵”.它经扩建,200多年后成碧云寺.清乾隆十三年,又对其进行大规模修整扩建,增加了两层院落,建立了金刚宝座塔,建了行宫、罗汉堂.碧云寺现在是全国重点文物保护单位.最负盛名的古建之一故宫,始建于明永乐年间,后经明清两代多次重修扩建.我参观过的外省市的许多重点古建筑,几乎都有重修的过程.历史证明,这些古建重修时加以扩建是正确的,是对优秀民族文化的继承弘扬.这样的例子多得不胜枚举.去看看远在我国西部边陲的宁夏中卫市的高庙,就有重修时迭次成规模地改建的详细史录.
其二,较起真儿来,“修旧如旧”是极难严格、科学、清晰贯彻的原则.从本意上说,“旧”是相对于“新”而言的.八达岭长城建于明弘治十八年,即公元1505年.如果举行了建成仪式的话,那么,在那一瞬间它是“新”的,一瞬间过后直至今天的500多年间,它都是“旧”的.按照这几百年间任何一天的样子修都是“修旧如旧”.参观过密云司马台长城的游人,绝大多数都称赞该长城修复得好,主要标志是尽可能原汁原味地保留了原状,满含着历史的厚重与沧桑.其实,司马台长城也是明代长城,修建于16世纪初.它正式开放前,我去过那里,似乎记得有部分地段坍塌,为游人安全计做了必要的修缮.该长城曾经有过的坍塌肯定是建成以后的事情.假定它是1630年塌的,那么1629年还基本上完整.按1629年它不曾坍塌的样子修,或是按1630年它坍塌后的样子修,都是“修旧如旧”.
其三,许多情况下做不到“修旧如旧”.古建筑与古建筑不一样.有不少古建筑修复以后要利用,要发展旅游业,有大量的游人与参观者,修复的时候必须安装供暖、空调、电梯等设施.至于群体性的建筑“修旧如旧”就更难了.北京正阳门外的天街,清末民初,街道两旁卖炒肝、卤煮火烧的店铺比较多,如果修复后也是这样地“如旧”,一字儿排开的店铺都是卖炒肝、卤煮的,实在难以想象.建不起来,建起来游人会不满意；作为一个投资巨大的旅游区,也很难有经济上的良性循环,很难生存下去.随着大片《画皮》的热播,《聊斋志异》作者蒲松龄的故居所在的山东省淄博市的一个边远的小山庄,引起了社会的更多关注.蒲松龄的故居肯定是要“修旧如旧”的.这个小山庄该怎样修复重建呢?如果照原来的样子,就是一个毫无特点的明清小村落.这样的小村落全国太多,基本上没有旅游价值.有专家建议：“与其让游客和干巴巴的古建筑合影,不如经过旅游策划,让他们有机会在村中不经意地碰到狐狸精、牡丹精、菊花精.作为聊斋文化的载体,这里应该打造成一个野草丛生、房子破败、烟雾缭绕的地方.”
摘自--切磋“修旧如旧”(组图)
2009-11-08 07:37:00 来源:北京日报 跟贴 0 条 手机看新闻