“秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一观点吗?如题,秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一的观点正确吗?秀才既然连门都没有出,实践又从何
“秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一观点吗?如题,秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一的观点正确吗?秀才既然连门都没有出,实践又从何
“秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一观点吗?
如题,秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一的观点正确吗?秀才既然连门都没有出,实践又从何而来?
“秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一观点吗?如题,秀才不出门,全知天下事”体现辩证唯物主义认识论的实践第一的观点正确吗?秀才既然连门都没有出,实践又从何
“秀才不出门,全知天下事”体现的哲理是学习间接知识的重要性,也就是间接经验的重要性.所以该句话不体现实践第一观点.
实践在认识论中的决定作用。实践是人们能动地该改造、探索现实世界的社会性的客观物质活动。
实践是一个由多种要素构成的有机的动态系统。它有三个要素：实践主体、实践手段、实践客体。这三个要素相互联系和作用，构成实践的整体。实践的基本特征是：
第一， 实践具有客观性。
第二， 实践具有能动性。
第三， 实践具有社会历史性。
实践的内容是十分丰富的，形式是多种多样的。...
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实践在认识论中的决定作用。实践是人们能动地该改造、探索现实世界的社会性的客观物质活动。
实践是一个由多种要素构成的有机的动态系统。它有三个要素：实践主体、实践手段、实践客体。这三个要素相互联系和作用，构成实践的整体。实践的基本特征是：
第一， 实践具有客观性。
第二， 实践具有能动性。
第三， 实践具有社会历史性。
实践的内容是十分丰富的，形式是多种多样的。生产实践、社会实践活动、科学实验是人类三项基本的实践活动。
实践是认识的来源。辩证唯物主义认识论认为，人的认识只能在实践的基础上产生。认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容，单是客体本身不能形成的认识。主体的自觉能够性，是导致认识形成的必要条件，但仅有主体的能动性也不会产生认识。只有在主体与客体的相互作用的实践中，认识才会产生。因为只有通过实践，人的感官才能同客体接触，使客观事物及现象反映到人的头脑来；也只有通过实践，主体同客体反复相互作用，才能使客体的各种本质特征逐渐暴露出来，为主体所把握。所以，实践是认识的来源。一切科学知识，都是人们实践经验的总结，都是从实践得到的。
辩证唯物主义认识论强调认识来源于实践，这并不排除学习间接经验的重要性。事实上对于一个人来说，由于实践范围的有限性，由于客观世界的无限多样和永恒发展，因此就不能事事直接实践。人类认识的发展，有着内在的连续性和继承性，一个人没有必要事事实践。一个人的多数是通过学习间接经验获得的。但对我为间接经验，对他人或前人来讲仍是直接经验。就认识总体来讲，一切知识都来源于实践。实践是认识之源，间接经验是认识之流。所以，我们既要认真读书，努力学习间接经验，又要积极参加实践。
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